2 Kalau dahulu kepercayaan itu terpaksa dibahagi dua-antara Anwar dan Nik Aziz, kini semuanya menjadi lebih mudah apabila mereka langsung memberikannya kepada Nik Aziz seorang. Begitulah hebatnya Nik Aziz, diri yang tetap bertuah walau apa pun kemelut yang melanda pakatan pembangkang.

3 Buat masa ini kedudukan Nik Aziz berbanding kedudukan ahli-ahli politik pembangkang yang lain khususnya yang berada di luar Kelantan dirasakan lebih selamat. Nik Aziz yang sudah lama memimpin PAS Kelantan di mana beliau sendiri adalah Menteri Besarnya bertambah yakin bahawa apa pun yang beliau katakan tentang sesuatu isu tidak banyak menjejaskan diri beliau khususnya dan Kelantan amnya berbanding pemimpin pembangkang di negeri-negeri lain yang dilihat masih belum stabil dan sedang berhempas pulas mendapatkan keyakinan rakyat.

4 Sebab itu, apa pun yang dikeluarkan daripada mulut Nik Aziz dan apa pun sikap yang ditunjukkan oleh beliau terhadap sesuatu, dia tidak sedikit pun takut hilang kepercayaan rakyat di negerinya.

5 Rakyat Kelantan dilihat tetap akan memberikannya kepercayaan malahan sokongan moral, apatah lagi dengan isu royalti yang sengaja dimain-mainka sehingga ke luar garisan bagi membuai harapan rakyat Kelantan terhadap masa depan Kelantan yang cerah lagi makmur jika mendapat royalti minyak yang sedang diperjuangkan.

6 Rakyat di negeri Cik Siti Wan Kembang itu seolah-olah diajak bersama Tok Guru pujaan mereka dalam memperjuangkan yang konon-kononnya menjadi hak mereka. Sekalipun mereka sudah tahu bahawa tuntutan itu sulit didapati namun rakyat Kelantan berasa bahawa perjuangan itu tidak merugikan mereka malahan tidak pun menyalahi undang-undang kerana di sebalik tuntutan atau yang lebih tepat lagi disebut sebagai “ tekanan politik “ itu telah membuah hasil setelah mereka tetap mendapat emas sekalipun mereka terlepas intan permata.

7 Jadi rakyat Kelantan masih memerlukan keberanian Tok Guru dan meletakkan harapan besar kepada satu-satunya tokoh pembangkang yang masih ada seperti Nik Aziz yang bagi mereka dapat memainkan peranan yang sebaik mungkin dalam hal yang satu ini.

8 Di sinilah kebijaksanaan politik rakyat Kelantan yang sebenarnya sudah banyak mendapat manfaat di bawah pemerintahan kerajaan pusat dan di negeri-negeri lain di bawah pentadbiran kerajaan BN di mana mereka menjadi pekerja yang produktif di negeri-negeri ini.

9 Kembali kepada fokus sebenar tulisan ini, iaitu Nik Aziz. Nik Aziz dilihat memiliki kedua-duanya-ilmu agama dan kelicikan berpolitik. Dulu, ketika dia menumpukan sepenuhnya kepada tugas-tugas mengajar kitab dia digelar Tok Guru, dan sekarang pun, ketika lebih banyak masa diberikan olehnya untuk berpolitik, dia tetap dipanggil Tok Guru. Tak berubah sedikit pun.

10 Suatu ketika dahulu dia hanya ada ilmu agama, kini dia menambahkan satu lagi iaitu kemahiran atau lebih tepat lagi kelicikan berpolitik. Lebih lama Tok Guru ini berenang dalam laut politik, beliau dilihat lebih menguasai kemahiran berpolitik. Nampaknya Tok Guru ini pandai menggabungkan dua kemahiran itu serentak. Inilah yang beliau maksudkan barangkali agama dan politik berpisah tiada.

11 Apabila dia menggabungkannya orang seolah-olah melihat Tok Guru melakukan tugas-tugas suci agama sedangkan jelas apa yang dilakukannya itu hanyalah tidak lebih daripada kepentingan politik PAS.

12 Walau apa pun tanggapan kita terhadap Nik Aziz, pengikutnya tetap percaya kepadanya seperti kepercayaan mereka yang dahulu. Kepercayaan kepada Nik Aziz dilihat tidak sedikit pun berkurangan meskipun sejak akhir-akhir ini banyak isu yang dikaitkan terhadapnya.

13 Bagaimana dia mengekalkan kepercayaan orang ramai terhadapnya, itulah kehebatan yang ada padanya. Asalkan yang keluar itu daripada mulut Tok Guru Nik Aziz mereka tetap percaya.

14 Kalau zaman rasulullah s.a.w., baginda hanya berjaya melahirkan seorang as-Siddik (yang sentiasa membenarkan), kini Nik Aziz melahirkan ratusan malahan ribuan as-Siddik, orang yang sentiasa membenarkan kata-kata dan tindakannya. Atau lebih tepat lagi the yes man.Hebat sungguh tok guru yang bernama Nik Aziz ini.

15 Tok Guru Nik Aziz adalah contoh ulamak politik yang berjaya mengalihkan pandangan seseorang daripada apa yang sebenarnya berlaku kepada apa yang sedang diperkatakannya. Katakan apa sahaja tentang kesalahan yang sedang dilakukan oleh Nik Aziz, orang hampir tidak peduli.

16 Orang hanya berminat untuk mendengar apa yang bakal Tok Guru ini katakan. Dalam berdepan dengan sesuatu isu, mereka seolah-olah menunggu-nunggu apa lagi yang bakal muncul daripada mulut Nik Aziz. Sama ada cara ini sesuai atau beradab dalam konteks politik Malaysia hampir tidak dipedulikan oleh penyokong-penyokongnya.Tetapi itulah hakikat yang tidak dapat disangkal oleh sesiapa.

17 Yang keluar daripada mulut Nik Aziz itu lebih penting kepada ramai orang daripada perkara-perkara lain.Jangan selidiki lagi kebenarannya jika sesuatu itu keluar daripada mulut Nik Aziz. Yang lain tidak lagi penting asalkan yang mengeluarkannya adalah Nik Aziz.

18 Inilah senario yang berlaku sekarang ini dan hingga ke tahap ini di negara ini. Ia berlaku tanpa sesiapa pun boleh menghalangnya. Semua mata boleh melihat kepada Perdana Menteri melalui gagasan 1Malaysia, tetapi telinga-telinga mereka hanya untuk Nik Aziz. Inilah aura magnetik yang ada pada Nik Aziz.

19 Sebahagian rakyat Malaysia tidak berminat lagi kepada apa yang dilihat dan apa yang sedang dibuat. Pilihanraya Umum ke-12 yang lalu dan beberapa [pilihan raya kecil yang berlaku selepas itu adalah buktinya.

20 Apa yang dilihat seperti pembangunan, projek, pembinaan, aktiviti dan pelbagai program sudah tidak menarik minat ramai lagi. Yang penting ialah apa yang telah dan sedang menerjah ke telinga mereka.

21 Semakin lama semakin cekap nampaknya Nik Aziz berpolitik. Kalau dahulu dia hanya menggunakan al-Quran dan al-Hadith sekarang dia menambah satu lagi ramuan iaitu kepintaran memanipulasi keadaan.

22 Ya kepintaran yang perlu ada pada seseorang ahli politik, apatah lagi pada masa kini. Dia tahu jika dia kekal sebagai ulamak fiqh yang membacakan kitab di surau dan madrasah, dia tak ubah seperti tok-tok guru pondok yang lain. Tok guru lain mungkin boleh bertahan dengan cara ini sebab mereka tak boleh pergi jauh melewati pondok dan madrasah yang dikuasai mereka.

23 Tetapi ini berbeza dengan Nik Aziz. Dia tak kan ke mana-mana jika kekal dengan cara-cara menadah itu. Dia harus berubah daripada stail sebegitu dengan mengurangkan pergantungannya kepada ilmunya kepada kecekapan menyambar peluang yang ada di sekeliling sebab dia adalah ahli politik ketimbang ulamak..

24 Sebagai ahli politik dia sudah boleh menelah situasi sekarang. Masa bila dia perlu membuka mulut dan masa bila pula da perlu menutupnya rapat-rapat. Masa bila dia perlu keluar dan masa bila dia perlu mendiamkan diri.

25 Masa bila dia perlu meludahnya, kemudian masa bila dia perlu menjilatnya kembali. Dia boleh melakukannya dengan begitu baik sekali tanpa rasa jijik lagi.Mengapa? Jawapannya sebab dia adalah ahli politik.

26 Ketika zaman rasulullah, baginda berjaya melahirkan pelbagai kebijaksanaan yang dilambangkan melalui kemunculan pelbagai jenis sahabat baginda. Suatu bukti kejayaan tarbiyah rasulullah sa.w. – kekerasan hati Saidina Umar, kedermawanan dan kerendahan hati Usman, ketegasan Ali dan kepercayaan seorang Abu Bakar.

27 Tetapi pada zaman Tok Guru Nik Aziz, di mana Nik Aziz adalah ulamak politik pembangkang, dia hanya memerlukan sahabat dari jenis Abu Bakar. Dia hanya memerlukan orang yang setia. Tidak bijak pun tidak mengapa tetapi setia dan bersetuju sahaja.

28 Dia menerima yang lain-lainnya dengan penuh waspada dan sesekali terkeluar juga dari mulutnya yang dia tidak senang dengan kehadiran individu seperti saidina Umar dan Ali di sekelilingnya.

29 Ketika rasulullah bertungkus lumus menyatukan Muhajirin dan Ansar serta membawa Yahudi untuk bersetia dalam kesatuan penduduk Madinah, Nik Aziz sebaliknya berjaya membawa kepercayaan kaum Cina dan India untuk menyokongnya, tetapi pada masa yang sama dia menolak UMNO, saudara se-Islamnya sendiri sebagai rakan perpaduannya.

30 Malahan dia mendakwa ahli UMNO sudah syirik, yang bermakna berjuta-juta umat Melayu di Malaysia sudah tidak layak mencium bau syurga apatah lagi memasukinya.

31 Nik Aziz membenarkan ayat al-Quran digunakan sewenang-wenangnya sekalipun oleh seorang yang belum masuk Islam hanya kerana ia merupakan rakan kongsi politik, tetapi dia memandang jijik kepada individu dan ulamak tertentu seperti dakwaannya ke atas Tuan Guru Haji Harussani.

32 Kalau suatu ketika dahulu, dia hanya ada Al-Quran dan as-Sunnah, tetapi sejak akhir-akhir ini dia sebenarnya hanya ada dirinya sahaja. Dia hanya percaya kepada apa yang dia katakan.

33 Jika sesuatu itu menguntungkan partinya, dia akan menyokongnya, sebaliknya jika sesuatu itu merugikan partinya cepat-cepat dia menolaknya. Biar rakyat tenggelam dalam keadaan celaru dan umat Islam berada dalam keadaan tak menentu; tak mengapa, yang penting partinya tetap mendapat untung daripada semua itu.

34 Begitulah halnya dengan Nik Aziz dan semua kelicikannya. Bagaimana berjayanya dia membentuk taqlid kepada dirinya juga suatu kelebihan yang sangat menyerlah. Dia mahu semua orang berpaut pada jubahnya, tetapi jangan ada sesiapa yang ketika berpaut itu berani membuka mata, apatah lagi mulut mereka.

35 Hanya ikut sahaja.Ya ikut sahaja. Jika takut jatuh, pegang kuat-kuat. Jangan banyak tanya. Tak elok jika tok guru yang sedang mengajarkan sesuatu, ada anak murid yang bertanya.itu biadap namanya.

36 Demokrasi hanya ada dalam politik, tetapi dalam memberikan kepercayaan kepada Tok Guru ini sesuatu yang muktamad dan tanpa kompromi perlu ada. Dia kelihatannya seronok kerana berjaya membentuk pengikut yang begitu. Pengikut yang begitulah yang membesarkan PAS sekarang ini.

37 Bersandarkan ilmu agama yang ada padanya, dia menggunakan faktor ini sebaik-baiknya dengan cekap dan berani serta memperjudikannya dalam berdepan situasi politik seperti sekarang ini.

38 Guru ini mahu semua orang tahu dan melihat dirinya sebagai seorang pejuang Islam tulen yang sedang melakukan perjuangan agama untuk menegakkan sebuah pemerintahan Islam.
Orang ramai lebih teruja dengan kepetahan mulutnya yang tidak lekang-lekang menyebut Islam dan hudud, sehingga orang ramai sanggup melupkannya apa yang telah dia buat ke atas orang Islam yang bukan sekutunya.

39 Untuk memudahkan kerjanya guru ini mahu orang ramai melihat yang UMNO itu adalah musuh orang Islam dan musuh orang bukan Islam juga yang patut dibenci dan tidak layak untuk dijadikan sahabat.

40 Dia cukup membenci UMNO dan semua orang di dalamnya dan pada masa yang sama dia mengajak musuh-musuh UMNO dan musuh PAS juga sebelum ini untuk membenci UMNO.

41 Dia melakukannya dengan penuh cekap dan berani sekali.Guru ini melihat PAS akan mendapat untung berganda dengan berbuat begitu. Apatah lagi setelah teruja melihat musuh-musuh PAS dan musuh-musuh UMNO berpusu-usu datang kepadanya sambil memuja-mujanya.

42 Tetapi adakah umat Islam dan agama Islam di Malaysia ini akan beruntung dengan cara gaya kepimpinan seperti ini, tidak pula menjadi perhatian Tok Guru ini.

43 Dia menjadi tuan guru dalam mendoakan kehancuran UMNO dan kehancuran para pemimpinnya. Ketika Allah menyeru kita untuk berbuat baik ke atas saudara se-Islam dan bersikap keras kepada orang-orang kafir, Guru ini melakukan sebaliknya.

44 Dia bersikap lemah lembut kepada orang-orang kafir sehingga ada yang sepatutnya menjadi milik Islam telah pun tergadai atas darjah tolak ansur yang sungguh besar konon-kononnya, tetapi ke atas saudara Islamnya sendiri dia begitu keras dan benci sekali.

45 Dan lebih dahsyat lagi dia menamakan jenis perjuangan ini Islam.

Hakcipta Abd Bashid Harun

2 Saya ingin beritahu individu ini dan yang sejenis dengannya bahawa dia memang tak sesuai jadi guru. Mencuba pun jangan.Rosak anak bangsa dibuatnya.

3 Persoalan pendidikan ke atas anak-anak bukan persoalan trial and error. Kita tak memerlukan pendidik yang awal-awal lagi sudah menolak sebahagian daripada manusia dan hanya ingin mendidik manusia daripada jenis yang ia suka didik sahaja.

4 Menjadi guru bererti bersedia menerima apa jua rupa bentuk pelajar yang datang kepadanya. Jika ada yang nakal, maka itulah cabaran yang patut diambil oleh seseorang guru.

5 Seseorang guru tidak patut memilih-milih pelajarnya. “Aku hendak kelas ini dan aku tidak mahu masuk kelas ini,” tak patut menjadi ungkapan seorang guru.

6 Guru patut tahu bahawa semua pelajar itu berpotensi menjadi lebih baik. Inilah fungsi pendidikan yang patut dimainkan oleh guru.

7 Jangan mendabik dada mengatakan yang anda akan mudah mendidik budak-budak yang baik. Sebenarnya budak-budak yang baik pun tidak sesuai dengan guru jenis ini.

8 Saya nasihatkan mereka yang begini agar menjadi murid terlebih dahulu, Jadilah murid yang lebih baik dan belajar untuk menerima manusia seadanya.

Catatan GuruBashid

2 Saya terlepas pertandingan ini pada tahun-tahun sebelumnya. Maka saya berazam untuk tidak terlepas peluang itu sekali lagi.

3 Pada kali ini saya pastikan kesemua anak saya turut menonton siaran langsung itu, sambil membiarkan mereka memberi komen masing-masing.

4 Walaupun tumpuan tidak diberikan sepenuhnya untuk menghayati keseluruhan kandungan hujah para peserta, namun ada beberapa penilaian yang sempat saya buat berkaitan pertandingan berbahasa Melayu yang agak berprestij itu.

5 Kesemua peserta, kecuali perserta negara kita nampaknya telah mengambil kesempatan keemasan berada di pentas antarabangsa itu untuk menjual negara masing-masing.

6 Mereka dengan penuh bangga mengambil contoh dari tempat asal mereka meskipun dalam kadar yang sedikit memandangkan ada perkara lain yang lebih diutamakan dalam kesempatan itu.

7 Pada masa yang sama rasa hormat dan kagum mereka tidak dapat disembunyikan atas usaha yang dilakukan oleh kerajaan Malaysia dalam banyak perkara, tidak kecuali dalam memasarkan Bahasa Melayu ke peringkat antarabangsa.

8 Namun ini berbeza sekali dengan peserta dari Malaysia yang sudah meninggikan suara dari awal lagi. Nada pidatonya agak keras dan serius sehingga tidak berkesempatan untuk melontarkan senyuman dan meninggalkan kesan selamba dan bersahaja.

9 Saya tidak tahu adakah ini gaya pidato Malaysia yang hendak diketengahkan. Gaya yang seolah-olah harus keras, lantang, serius dan sentiasa meninggikan suara. Apakah jika kita mengalunkan suara yang sederhana, lemah lembut, tersenyum seperti peserta dari Rusia, itu bukan gaya berpidato.

10 Jika ditanya kepada saya, saya sudah lama menolak gaya pidato yang tegang dan sentiasa keras seperti itu. Ini bukan pidato meniupkan api kemarahan rakyat untuk bangkit berjuang menentang musuh di medan perang atau untuk menuntut kemerdekaan. Sekarang adalah masa kita menjual idea yang bernas dengan gaya yang tenang dan bersahaja agar penonton berasa disapa dan selesa untuk mendengar dan kemudian membeli idea kita.

11 Lebih malang lagi peserta negara kita tidak langsung mengambil kesempatan itu untuk ‘menjual’ atau memasarkan Malaysia. Pemidato mungkin akan menggunakan alasan bahawa tajuk itu tidak sesuai untuk berbuat seperti itu. Namun pemidato yang berkebolehan dan berpandangan jauh sentiasa menyediakan kesempatan walaupun beberapa saat untuk mengaitkan sikap bertanggungjawab itu dengan apa jua tajuk dan keadaan.

12 Peserta negara lain pun ada mendapat tajuk yang serupa, tetapi tetap mengambil peluang keemasan ini untuk mempromosikan negara mereka walaupun dalam bentuk ungkapan dan contoh sahaja. Dan seronoknya ini menjadi satu kebanggaan buat mereka.

13 Yang lebih-lebih malang lagi peserta dari Malaysia tidak mengemukakan sebarang cadangan atau langkah yang sepatutnya diambil untuk melestarikan alam.

14 Yang kerap ditonjolkan oleh peserta dalam kategori nusantara itu hanyalah rasa pesimis beliau tentang masa depan alam, sambil mendendangkan lagu penyesalan,berlagu hiba tentang kemusnahan alam yang tidak berkesudahan dan menangisi semua usaha pemeliharaan alam yang dilihatnya gagal.

15 Yang paling menyerlah hanyalah keupayaan peserta ini menyalahkan semua pihak, sedangkan yang ditunggu-tunggu oleh pendengar atau penonton ialah cadangan dan lontaran idea bernas untuk mengatasi semua itu.

16 Kalaulah tidak kerana kosa kata yang dikuasainya , rasa megahnya memetik banyak nama tersohor di dunia, dan kebolehan bermain dengan kata dan lengguk bahasa, dia hampir tidak ada apa-apa pada malam ini untuk dihadiahkan kepada kita dan juga dunia. Sekali lagi dunia berbahasa Melayu hanya mendengar peserta tuan rumah ini menyalahkan dan menangisi kegagalan.

17 Ini berbeza dengan peserta dari Kemboja yang lebih bersahaja dan lebih berseni dalam memukau penonton. Dia mungkin tidak sepetah atau sefasih peserta dari Malaysia tetapi dia nampaknya lebih memahami apa sebenarnya yang dikehendaki dalam pidato seperti itu.

18 Hampir tidak ada nada menyalahkan sesiapa sekalipun beliau telah membentangkan tajuk pidato yang sama dengan peserta dari Malaysia.

19 Dia berjaya mengemukakan langkah-langkah dan memberikan cadangan untuk melestarikan alam. Peserta ini seolah-oleh memahami bahawa itulah aspek utama yang dikehendaki dalam pidato ini, selain kekuatan bahasa. Lebih membanggakan lagi beliau telah mengambil usaha-usaha kerajaan Malaysia sebagai usaha yang patut dicontohi.

20 Walau apapun tahniah kepada yang berjaya.Mohon maaf daripada saya

Catatan GuruBashid

2 Kemenangan beberapa parti pembangkang di beberapa buah negeri memberikan kelebihan kepada rakyat untuk menilai dengan mata kepala sendiri akan kemampuan dan keberkesanan setiap parti dalam memerintah dan mengurus tadbir negeri masing-masing.

3 Sekaligus mereka dapat membuat perbandingan antara apa yang dibuat oleh parti pemerintah dengan apa yang telah dibuat oleh parti pembangkang.

4 Rakyat kini dapat menilai sendiri parti mana yang serius untuk membantu mereka dan memajukan negeri dan negara ini dan parti mana pula yang terus berpolitik untuk sepanjang masa.

5 Rakyat turut dapat melihat dengan jelas parti mana yang banyak menghabiskan masa untuk bercakap dan parti mana pula yang lebih banyak bekerja dan bertindak.

6 Kalau sebelum itu orang ramai hanya boleh membaca akhbar, kini mereka boleh melihat sendiri pemerintahan dan pentadbiran di laksanakan.

7 Kalau dahulu agak sukar mereka membuat perbandingan,hanya sekadar membuat tafsiran rambang sahaja, kini sudah jelas lagi bersuluh untuk mereka melhat sendiri apa yang benar-benar berlaku.

8 Tuhan nampaknya masih sayangkan kita dengan tidak membiarkan rakyat Malaysia hanyut tanpa bukti dan terus tenggelam dalam prasangka,tetapi Tuhan kini hadir dengan bukti atau tanda yang manzurah (boleh dilihat)dan Dia sekarang menunjukkannya satu demi satu sebagai pengajaran bagi yang mahu berfikir.

9 Dalam akhbar anda mungkin boleh menipu, tetapi anda tidak boleh menipu tentang apa yang sebenarnya sedang berlaku.

Terima kasih Tuhan!

GuruBashid

2 Pelan Strategi biasanya sudah ada di sesebuah sekolah. Suatu ketika dahulu ia lebih dikenali sebagai blue print atau rancangan jangka panjang sekolah. Biasanya diunjurkan untuk suatu tempoh masa dari 3 hingga 5 tahun.

3 Jika pelan strategi di sekolah anda akan tamat tempohnya pada hujung tahun 2010, ini bermakna pihak pengurusan tertinggi sekolah patut duduk sekali lagi bagi membuat pelan strategi yang baru untuk tempoh lima tahun yang akan datang.

4 Sepatutnya Pelan Strategi sudah sedia ada dan telah digubal oleh pihak pengurusan tertinggi. Ia mengandungi visi, misi, hasrat pihak sekolah dan program-program besar yang dirancang di bawah empat bidang utama iaitu pengurusan, kurikulum, hal ehwal murid dan kokurikulum. Pelan taktikal hanyalah terjemahan daripada pelaksanaan hasrat besar itu dalam bentuk program dan aktiviti.

5 Jika pelan strategi dibuat oleh pihak pengurusan atasan, atau bersama dengan wakil pihak pengurusan pertengahan dan bawahan, pelan taktikal pula melibatkan semua individu yang bekerja untuk organisasi itu. Dalam konteks sekolah ia melibatkan semua guru subjek yang mengajar sesebuah kelas.

6 Sementara pelan operasi pula ialah sehelai kertas yang mengandungi proses kerja yang menunjukkan dengan jelas langkah-langkah atau tahap demi tahap yang perlu dilakukan dalam melaksanakan satu daripada program yang disebut dalam pelan taktikal tadi.

7 Maksudnya jika kita hendak melaksanakan kelima-lima program yang disebut dalam pelan taktikal tadi, kelima-lima program itu mesti ditunjukkan operasinya dalam kertas kerja yang berasingan. Satu kertas kerja bagi satu program.

8 Dalam erti kata yang mudah, pelan taktikal menyenaraikan beberapa program utama yang perlu dilaksanakan dalam tahun semasa (contoh 5 program dalam tahun 2010) yang turut dilengkapkan dengan kumpulan sasaran, siapa yang bertanggungjawab, tarikh pelaksanaan dan kos serta lain-lain yang perlu.

9 Apabila setiap satu program dalam pelan taktikal sudah pasti dan sudah diputuskan untuk dilaksanakan barulah dibuat pelan operasi.

10 Jangan menyusahkan diri anda untuk memahami maksud pelan operasi. Sebenarnya ia tidak ubah seperti kertas kerja, tetapi dalam pelan operasi perkara yang wajib ditunjukkan dengan jelas ialah proses kerja atau langkah-langkah yang tersusun tentang bagaimana program yang dipilih itu akan dilaksanakan.Butiran lain seperti yang biasanya terkandung dalam kertas kerja boleh sahaja diabaikan.

11 Kalau dalam pelan taktikal perkara yang ditekankan ialah program yang hendak dibuat, dalam pelan operasi pula yang ditekankan ialah proses kerja itu.

12 Sama ada namanya pelan taktikal mahupun pelan operasi, seelok-eloknya dibuat dalam sehelai kertas dan ditulis dalam sebelah muka surat sahaja.

13 Ayat yang digunakan dalam pelan taktikal dan pelan operasi hendaklah ringkas, padat dan tepat, bukan seperti menulis kertas cadangan, kertas projek atau kertas kerja seperti yang difahami oleh kebanyakan orang.

Hakcipta Abd Bashid Harun

1 Mereka menuduh UMNO rasuah, tetapi yang mereka maksudkan adalah individu-individu tertentu dalam UMNO yang terlibat dalam rasuah seperti juga individu-individu dalam parti pembangkang.

2 Tetapi sudah menjadi kebiasaan bagi musuh-musuh UMNO untuk menyebut secara keseluruhan bahawa UMNO rasuah kerana dengan cara itu dikira lebih berkesan dan lebih pantas dalam memberikan gambaran buruk ke atas parti UMNO yang menjadi saingan mereka.

3 Yang lebih mengagumkan pemimpin dan ahli-ahli UMNO tidak pernah membuat tuduhan balas dengan mendakwa bahawa parti-parti pembangkang rasuah meskipun sejak akhir-akhir ini banyak dakwaan rasuah turut melibatkan individu tertentu dalam parti itu.

4 Bukan berhadapan dengan situasi ini sahaja UMNO bersikap matang, tetapi dalam perkara-perkara lain juga UMNO telah menunjukkan sikap yang jauh lebih terpuji berbanding pembangkang.

5 Ahli UMNO termasuk pemimpinnya tidak mudah melompat, berkelakuan seperti orang hilang aqal dan cekap mengambil kesempatan sekiranya belum ada bukti yang jelas tentang sesuatu.

6 Berapa ramai ahli UMNO yang dihukum atas kesalahan rasuah dan membunuh juga, tetapi tidak nampak yang mereka ini cuba membalas dendam atas tindakan ke atas mereka serta cuba mengganggu perjalanan undang-undang di negara ini.

7 Orang-orang UMNO yang diperkayakan dengan pengalaman jatuh bangun perjuangan serta ditembak bertubi-tubi dengan peluru tohmahan pembangkang nampaknya kini lebih tahan uji dan memiliki tahap kesabaran yang cukup tinggi berbanding parti lawan mereka dalam berhadapan dengan sesuatu ujian.

8 Antara kredit yang boleh diberikan kepada pemimpin dan ahli UMNO di sini termasuklah sikap keterbukaan mereka dalam menerima kekalahan atau kemenangan dalam pilihan raya; dalam menerima suatu keputusan oleh mahkamah; dalam mempercayai proses keadilan dan penguatkuasaan undang-undang yang melibatkan pihak polis, SPR dan SPRM.

9 Malahan suatu kekuatan yang ada pada pemimpin UMNO sejak dahulu ialah mereka jauh lebih merendah diri dan tidak pernah membusung dada dengan mendakwa yang mereka lebih Islam daripada yang lain-lainnya walhal kerja buat mereka untuk kemajuan Islam dan umat Islam di negara ini jauh lebih banyak daripada apa yang dapat ditawarkan oleh pembangkang.

10 Umum tahu bahawa apa pun nasib yang menimpa UMNO dalam BN pemimpinnya akan terus mencari jalan dan cara untuk merapatkan hubungan sesama orang Islam, memperkasakan pengetahuan dan ekonomi umat Islam dan pada masa yang sama cukup tinggi darjah tolak ansur mereka dengan kaum-kaum dan penganut agama yang lain.

11 Jika ada individu-individu yang dituduh rasuah atau apa-apa jua kesalahan serta ada aduan dibuat terhadap mereka, biasanya orang UMNO akan lebih terbuka dan bersedia untuk disiasat dan jika wujud bukti yang mencukupi mereka bersedia dibawa ke muka pengadilan tanpa banyak ulasan yang dibuat.

12 Pemimpin dan ahli UMNO lebih percaya kepada sistem perundangan di negara ini dan kepada qada’ dan qadar Tuhan berbanding pihak pembangkang.

13 UMNO percaya bahawa seseorang yang benar-benar bersalah sahaja yang akan dihukum.Sedangkan ada individu dalam parti lawan cuba lari daripada semua ketentuan itu dengan mencipta pelbagai taktik yang kadang-kadang taktik itu cukup besar bahayanya kepada kedaulatan negara ini

14 Inilah yang berlaku selama ini di negara ini yang semua orang boleh melihatnya sebagai perbandingan dalam membuktikan bahawa kerajaan serius menegakkan keadilan; memerangi sesuatu yang tidak baik seperti rasuah dan tidak akan bersekongkol dengan perasuah dan penjenayah walau siapa pun yang melakukannya.

15 Tetapi rasuah yang dilakukan oleh individu-individu dalam UMNO dan yang telah pun menerima hukuman yang setimpal atas perbuatan terkutuk mereka itu tidaklah sampai ke tahap membeli dan menjual sebuah negara dan kedaulatannya.

16 Malahan rasuah yang berlaku di negara ini seperti ramai sedia maklum hanyalah melibatkan pemberian atau penerimaan sejumlah wang yang boleh dikira dan pelakunya tidak sampai menjual dan membelinya atas nama agama dengan harga yang murah. Wal hal masih banyak tindakan atau perbuatan yang implikasinya lebih buruk daripada rasuah yang kita fahami selama ini.

17 Tindakan seseorang yang dilakukan atas nama agama sedangkan dengan jelas tindakan-tindakan itu di luar daripada batasan Islam dan moral tidak pula dilihat sebagai rasuah dan menjijikkan serta perlu dijauhi serta merta sedangkan perlakuan seperti itu terang-terang menerbitkan akibat yang tidak sedikit ke atas akidah dan kesucian Islam.

18 Namun kerana perbuatan itu dilakukan atas nama agama dan yang melakukannya pula adalah individu-individu yang tak pernah lekang daripada “penutup di kepala” atau di mulut mereka tak pernah berhenti daripada menyebut ayat quran dan as-Sunnah, maka perbuatan itu seolah-olah boleh dimaafkan dan dilupakan begitu sahaja.

19 Rakyat Malaysia yang kerap diasak dengan dongengan yang tak berkesudahan tentang kerajaan dan pendewaan berlebihan terhadap individu-individu dalam parti pembangkang seolah-olah telah terhijab antara kebenaran dan kepalsuan; tentang apa yang sebenarnya perbuatan yang buruk dan apa pula pula perbuatan yang tidak buruk ke atas negara ini.

20 Mereka seolah-olah dipaksa untuk menerima bahawa rasuah yang pertama itu salah sedangkan perbuatan yang kedua itu bukan rasuah meskipun akibat daripada yang kedua itu lebih buruk lagi.

21 Apa yang sepatutnya salah tidak menjadi kesalahan lagi apabila yang melakukannya adalah individu-individu yang berpengaruh dan sering memainkan isu Islam, keadilan dan hak asasi manusia.

22 Nampaknya kemahiran berpidato, kepandaian berhujah dan kefasihan memetik ayat suci al-Quran dan hadith telah digunakan sebaik-baiknya untuk memanipulasi rakyat agar mereka lebih percaya kepada apa yang ditutur daripada apa yang sebenarnya berlaku.

Hakcipta:

2 Tetapi generasi mereka sudah tiada. Jadi siapakah antara kita sekarang yang ikut nabi yang patut menjadi contoh kepada kita semua? Kita perlukan contoh dan ikutan yang hidup. Tetapi siapakah mereka itu?

3 Adakah gelaran atau jolokan agama yang dikaitkan dengan seseorang seperti gelaran Tok Guru atau tuan guru memadai dan menjadi jaminan yang ajarannya boleh dipercayai atas alasan dia memang ikut nabi?

4 Mahaguru saya dalam bidang sosiologi, asy-Syahid Dr Ali Shariati dalam bukunya Man and Islam pernah berkata “sekarang bukanlah zaman untuk mempercayai dan mengikut sesuatu yang kita tidak tahu tentangnya”.

5 Kepercayaan sahaja tanpa pengetahuan, kata sosiologist kelahiran Iran itu tidak mempunyai apa-apa nilai.

6 Walaupun ingatan itu ditujukan kepada masyarakat Iran,namun saya ingin membawanya semula kepada masyarakat kita. Kita tak boleh Nak Ikut kepada Pak Turut, termasuk dalam bidang politik.

7 Contohnya, sebagai seorang Islam kita disuruh ikut nabi. Memang sedap bunyinya dan itulah yang sepatutnya. “Sembahyanglah sebagaimana aku sembahyang”, itulah salah satu kata nabi.

8 Tetapi realitinya yang diikut oleh manusia bukan nabi, tetapi ibu, bapa, datuk atau moyang mereka. Ataupun orang-orang yang wujud di sekeliling mereka. Atau yang ditunjuk dan diberitahu oleh guru-guru mereka.

9 Oleh kerana ibu bapa dan orang-orang yang berpengaruh di sekeliling mereka telah melakukannya berulang kali, maka mereka pun melakukannya. Mereka melakukannya kerana mereka melihat datuk, nenek, ibu, bapa dan masyarakat sekeliling melakukannya.

10 Lama kelamaan apa yang mereka lakukan telah bertukar menjadi satu kepercayaan bahawa itulah yang betul dan patut mereka pertahankan.

11 Anak-anak pula melihat apa yang telah ibu bapa mereka lakukan. Kadang-kadang mereka tidak mempunyai pengetahuan pun tentang apa yang mereka percaya baik. Kebanyakannya hanya main rasa-rasa, sangka-sangka dan agak-agak sahaja

12 Jika ramai ahli sesebuah organisasi hanya menurut kosong tanpa ada pengetahuan, organisasi itu tidak akan berupaya dibantu. Organisasi yang tidak dibantu oleh ahli-ahlinya yang berilmu tidak akan mampu mendepani cabaran semasa dan mendatang.

13 Banyak contoh yang membuktikan masyarakat kita bukan ikut Nabi, tetapi mengikut peribadi yang paling hampir dan sangat berpengaruh kepada diri mereka. Peribadi itu mungkin guru mereka atau datuk, nenek, ibu, bapa, imam, dan sesiapa sahaja yang begitu dominan terhadap kehidupan mereka.

14 Pendek kata apa yang orang-orang ini percaya, mereka percaya. Begitu juga apa yang orang ini telah buat, mereka pun buat. Hanya setakat itu. Noktah.

15 Dalam maksud yang lain mereka sekadar ikut-ikutan, dan bukan ada ilmu tentangnya. Dan kalau ada pun sedikit sekali. Contohnya berkahwin sehingga empat. Ramai lelaki yang melakukannya kerana telah melihat datuk, ayah dan kawan mereka berkahwin empat. Tetapi jika ditanya, mereka akan menjawab Nabi pun kahwin empat.

16 Begitu juga kita percaya ayat al-Quran ada 6666 ayat, sebab itu yang diberitahu kepada kita. Tetapi berapa ramai yang membilangnya satu persatu.

17 Satu contoh lagi yang bersangkutan kepercayaan bermazhab. Kita berkata yang kita penganut ahlussunnah wal jamaah(ASWJ) dengan fekah Syafie menjadi pegangan kita. Tetapi pernahkah kita menatap kitab al-Umm, kitab yang menjadi pegangan pengikut Syafie.

Hakcipta:

2 Saya bukanlah guru Bahasa Melayu yang sempurna. Masih banyak yang perlu saya pelajari tentang subjek ini. Namun saya berusaha untuk mengajar dengan cara yang lebih kreatif dan berkesan.

3 Saya mahu pelajar-pelajar saya mengalami sendiri jawapan yang betul berulang-ulang kali sehingga jawapan yang betul itulah yang terkonsep dalam minda mereka.

4 Saya tidak mahu pelajar-pelajar saya mengulangi perkara yang salah berulang kali tanpa tindakan pembetulan yang konkrit.

5 Kesalahan yang dilakukan oleh seorang pelajar patut diketahui oleh pelajar-pelajar yang lain, bukan untuk pelajar yang terlibat sahaja.

6 Saya mahu semua pelajar terlibat dalam melakukan pengesanan pelbagai kesalahan dan membetulkannya jika ada. Saya ingin tunjukkan kepada mereka jawapan yang betul dan bagaimana menjawab dengan betul.

7 Satu cara yang saya buat ialah memetik semula perkataan, ayat dan apa jua bentuk kesalahan dalam subjek tersebut untuk dijadikan bahan pengajaran bagi dibuat pembetulan.

8 Saya menggunakan jawapan pelajar saya sendiri sebagai bahan pengajaran. Dengan ini mereka mendapat dan melalui sendiri pengalaman sebenar yang paling dekat dengan mereka.

9 Nampaknya saya tidak perlu mencari-cari pelbagai contoh kesalahan dalam Bahasa Melayu daripada buku-buku tambahan yang berlambakan di pasaran.

10 Kesalahan yang dilakukan oleh pelajar saya sudah mencukupi untuk dibuat pembetulan. Tentulah perhatian mereka akan lebih terarah kerana perkataan dan ayat mereka sendiri dijadikan contoh untuk dibuat pembetulan.

11 Saya akan memindahkan perkataan dan ayat-ayat yang salah itu ke dalam buku catatan saya terlebih dahulu.

12 Selepas itu, dalam mata pelajaran tata bahasa dan karangan, saya akan menulis semula ayat dan perkataan tersebut di papan putih dan megajak semua pelajar agar mengesan kesalahan yang terkandung dalam ayat tersebut, dan membetulkannya.

13 Saya mahu pelajar saya sendiri mengesan kesalahan itu dan membetulkannya. Selepas itu mereka akan menulis ayat yang betul dalam buku nota masing-masing. Dengan ini mereka akan mengalami sendiri proses membina jawapan yang betul.

Hakcipta:

2 Tetapi sebagai seorang guru yang hanya mengajar perkara yang benar dan baik saya tidak akan membiarkan apa yang Anwar lakukan ke atas negara ini sampai menjadi ikutan anak-anak didik saya sedangkan dengan jelas perbuatan Anwar itu salah.

3 Tulisan saya ini bukan untuk memberitahu Anwar tentang apa yang beliau lakukan, tetapi ditujukan kepada anak didik saya yang sedang membesar dan bakal menggantikan kepimpinan yang ada sekarang. Generasi pelapis yang bakal menerima negara ini dan seluruh legasi pemimpin terdahulu dan sekarang.

4 Saya sedar tulisan ini tidak penting buat Anwar setelah nasihat yang lebih mudah didapatinya daripada rakan-rakannya dari dalam dan luar negara. Tetapi tulisan ini begitu penting kepada anak-anak didik di seluruh negara yang sedang belajar menilai dan membuat keputusan yang mana satu baik untuk negara ini dan yang mana pula tindakan yang perlu dielakkan sama sekali.

5 Jika anda percaya yang Anwar akan menghentikan permainan ini, anda silap besar.Tidak. Dia tidak akan berhenti kecualilah Allah menghendakinya. Dia amat biasa dengan cara-cara sebegini dan kalau ada pun cara lain dia hanya ada satu cara lagi, iaitu meneruskannya.

6 Berhenti setelah amat biasa melakukannya, itulah satu-satu kesukaran buatnya. Apa dia peduli sama ada cara itu betul atau salah; bermoral atau tidak.Yang penting wujud dirinya. Asal dia wujud, dia akan melakukannya.

7 Yang penting dia harus menciptakan keriuhan dan kegemparan sebab diam akan menggganggu ketenteramannya. Tenang, diam dan sepi itu akan menghantui dirinya dan akhirnya itu akan membunuh jiwanya.

8 Jadi dia tidak akan membiarkan situasi menjadi diam dan tenang agak lama. Dia harus menciptakan keriuhan yang baru, sementara keriuhan sebelumnya masih belum pudar sepenuhnya.

9 Anwar akan menutup yang salah dengan membangunkan yang salah.Semua orang tahu itu termasuk anak saya yang berada di Tahun Lima. Dan tak mustahil kesalahan yang berikutnya lebih besar daripada kesalahan yang sebelumnya.

10 Saya tidak mahu mempertikaikan kes liwatnya yang sedang dibicarakan di mahkamah. Selepas sesuatu itu dibawa ke mahkamah, biarkan mahkamah yang memutuskannya. Ini pendirian saya yang tidak boleh diganggu gugat sejak dahulu lagi.

11 Sebabnya mudah. Saya dididik di bawah sistem pendidikan yang pernah mengajar saya tentang kedaulatan undang-undang, keluhuran perlembagaan dan kesopanan serta kesusilaan.Saya juga diajar tentang pemisahan bidang kuasa antara eksekutif, legislatif dan judiciary.Dan inilah juga perkara-perkara yang saya ajar kembali kepada murid-murid saya.

12 Sebab itu saya tidak pernah bergembira dengan cara-cara yang boleh memalukan seseorang termasuk Anwar atau Saiful atau sesiapa sahaja dalam proses keadilan sedang dilakukan ke atas diri mereka yang terlibat melalui sistem perundangan yang ada di negara ini.

13 Selagi seseorang itu tidak dibuktikan bersalah, dia tidak bersalah. Saya jelas tentang itu. Sesiapa pun patut faham tentang itu termasuk Anwar sendiri. Sebab itu Anwar tidak patut berbuat sesuatu yang boleh mengganggu proses mahkamah. Dalam tempoh keadilan cuba dilakukan ke atas dirinya dan diri Saiful, Anwar patut menonjolkan sikap “baik” dengan bersabar, tenang dan menunjukkan sikap jauh lebih matang daripada Saiful jika dia yakin yang dirinya berada di pihak yang betul.

14 Tetapi apa yang dibuat oleh Anwar selepas itu dan selain itu, itulah yang saya tidak dapat terima. Apa pun sebabnya, Anwar tidak boleh berbuat begitu jika dia seorang yang bertanggungjawab kepada negaranya.

15 Saya boleh memaafkan Anwar atas apa jua keterlanjurannya sebab dia dan saya manusia biasa, tetapi beliau adalah musuh saya dan negara jika apa yang dibuatnya boleh menjejaskan kedaulatan negara dan mengancam keselamatan negara ini.

16 Anwar tidak sepatutnya menyulitkan negara dan meletakkan negara dalam keadaan tergugat untuk melindungi dirinya atas suatu isu peribadi. Anwar tidak penting, yang penting ialah kestabilan negara ini dan 27 juta rakyat yang berada di dalamnya.

17 Siapakah Anwar berbanding 27 juta jiwa rakyat Malaysia yang lain hingga dia boleh berbuat begitu termasuk mengheret ahli-ahli parlimen Australia untuk menekan kerajaan bagi membela dirinya. Itu belum lagi jadi Perdana Menteri seperti yang dicita-citakannya. Bagaimana kalau dia menjadi Perdana Menteri?(nauzubillah).Apakah yang anda dapat bayangkan?

18 Tidak mustahil ramai orang luar yang punya pengaruh dari Amerika, Australia dan Britain akan dihangkutnya untuk membantu Malaysia sehingga kita tidak bebas lagi menentukan hala tuju negara kita sendiri.Apa pun masalah yang dihadapi oleh negara ini, tokoh-tokoh dari negara-negara itulah yang akan dijadikannya rujukan.

19 Ketika itu, apa yang pernah cuba dielakkan oleh Tun Dr Mahathir Mohamad dan disambung oleh kepemimpinan sekarang akan berlaku. Di mana ketika itu kita akan saksikan bagaimana orang luar akan menentukan apa yang patut kita buat dan apa yang tidak patut kita buat untuk negara kita sendiri.

20 Ini bukan soal hubungan baik antara individu dua atau tiga atau lebih negara. Ini cara-cara yang keterlaluan, tidak bijaksana untuk jangka sederhana dan panjang yang perlu dielakkan oleh sesiapa sahaja yang bertanggungjawab ke atas negaranya.

21 Anda patut tahu batas-batas hubungan itu, tentang apa dan setakat mana yang perlu dibantu. Anda patut jelas tentang itu sebab jika tersilap langkah buruk padahnya kepada kebebasan dan kedaulatan negara Malaysia.

22 Saya tidak pernah mengajar anak-anak murid saya baik dalam subjek sejarah, moral, pendidikan sivik, kewarganegaraan dan Pendidikan Islam tentang meminta bantuan asing untuk kepentingan peribadi.

23 Tetapi yang pernah saya ajar kepada anak murid saya ialah bagaimana negeri atau negara boleh jatuh ke tangan kuasa asing jika rasa kecewa dan dendam kepada seseorang sampai membutakan mata hati kepada kebenaran.

24 Yang pernah saya ajar ialah bagaimana tindakan meminta campurtangan individu, syarikat, dan kuasa asing akan menyebabkan negeri atau negara kita hilang kedaulatan. Anda patut tahu bagaimana campur tangan British di negeri Perak, bagaimana kemasukan tentera Bugis ke Kedah dan betapa liciknya Francis Light ketika ingin menguasai Pulau Pinang. Semua itu sudah memadai sebagai panduan jika kita mahu mengambil pengajaran daripadanya.

Hakcipta Abd Bashid Harun