” Mereka menolak sebuah kerajaan perpaduan, kita cuma menolak perdebatan. Mereka seolah-olah menebang pohon, sedangkan kita cuma mematahkan rantingnya.” GuruBashid

” Ketika kerajaan di bawah pimpinan DS Najib sibuk buat itu dan ini, ada pula antara mereka mencadangkan debat. Mereka jenis ini melihat seolah-olah semua masalah akan cair di mulut, bukan pada tindakan. Mereka bekerja dengan mulut sedangkan kerajaan bekerja dengan akal dan minda. Ketika kita mengharapkan sesuatu yang positif mereka masih mahu menawarkan air liur mereka” GuruBashid

Baca artikel penulis tentang DEBAT:

1. Selesaikah Masalah Di Mulut Pendebat

2. Pendirian GuruBashid Tentang Debat

Teks Ucapan
Pegawai Pelajaran Daerah Larut Matang Dan Selama
Dalam Majlis Anugerah Perkhidmatan Cemerlang
Pada 25 Jun 2009

Assalamu’alaikum wr wbt,

Saya mengucapkan tahniah kepada tuan/puan atas kejayaan menerima Anugerah Perkhidmatan Cemerlang bagi tahun 2009.

Tuan puan berhak untuk meraikan kejayaan ini sebab ini adalah ganjaran hasil kerja keras tuan/puan di sekolah. Namun tuan/puan harus sedar bahawa di luar sana masih ramai yang mendambakan anugerah seperti ini.

Sebab itu tuan/puan tidak boleh memandang rendah anugerah seperti ini dengan secara tiba-tiba mahu menukar niat untuk melaksanakan kerja secara sambil lewa selepas ini.

Tetapi adalah menjadi tanggungjawab tuan/puan untuk terus mengekalkan prestasi cemerlang supaya pemilihan tuan/puan sebagai penerima anugerah tidak dituduh sebagai suatu kesilapan.

Adalah menjadi harapan saya di PPD agar pemilihan ini akan mendorong tuan/puan menjadi pekerja contoh dalam organisasi tuan/puan dengan bekerja lebih gigih lagi ke arah membantu sekolah mencapai kejayaan yang lebih besar.

Bagi saya setiap individu di sekolah sama ada guru mahupun staff sokongan sama-sama berpeluang untuk menerima anugerah ini.

Rahsianya bukan dengan melakukan kerja orang lain atau melakukan kerja yang lebih menimbun daripada biasa tetapi bidang tugas utama atau core business sendiri mesti dilakukan dengan cekap dan berkesan serta berupaya memberi impak yang besar kepada klien dan organisasi.

Ketahuilah sebenarnya kita bekerja untuk orang lain, bukan sangat untuk diri kita. Sebagai ibu bapa masa kita bekerja untuk anak-anak dan isteri kita. Sebagai guru dan staff sokongan kita bekerja untuk klien dan organisasi kita.

Untuk menjadi pegawai perkhidmatan awam yang cemerlang kita mestilah memberikan keutamaan kepada prestasi organisasi dan kerja buat kita serta meletakkan klien sebagai keutamaan kita.

Kita hendaklah bertekad untuk memberi hanya yang terbaik kepada organisasi dan pelanggan kita. Memuaskan hati pelanggan dengan memberi hanya yang terbaik kepada mereka adalah menjadi tanggungjawab kita. Inilah merupakan amanah yang terpikul di bahu kita yang kerananya kita ditanya di akhirat nanti.

Kerja-kerja yang dilakukan tanpa mematuhi prosedur tertentu dan sejajar dengan etika perkhidmatan awam, tidak akan membawa organisasi ke mana-mana.

Seorang penjawat awam termasuk staff sokongan di sekolah patut memperkayakan diri mereka dengan kepelbagaian pengetahuan, pengalaman dan kemahiran agar mereka dapat bersaing dalam organisasi mereka sendiri dan dengan organisasi yang lain.

Pengetahuan yang berkaitan dengan ICT, modul-modul urus tadbir terkini dan beberapa maklumat semasa terutama yang menyangkut bidang tugas utama patut ditambah dari semasa ke semasa.

Berpuas hati dengan pencapaian semasa dan berpada dengan pengetahuan sedia ada tidak akan melonjakkan bukan sahaja diri sendiri malahan organisasi ke tahap saujana.

Pada setiap hari ada sahaja perubahan dan perkara baru yang berlaku di sekeliling kita. Jika kita gagal mempelajari perkara-perkara baru dan mengubah suai serta mengadaptasikannya dengan pekerjaan dan organisasi, tidak akan membawa kita ke mana-mana.

Organisasi tempat kita bertugas mestilah bersedia menjadi sebuah organisasi pembelajaran. Dalam sebuah organisasi pembelajaran setiap warga di dalamnya sentiasa melakukan penambahbaikan dari semasa ke semasa dan bersifat terbuka untuk melakukan penanda arasan.

Selain bersedia untuk ditegur, kita mesti mempelajari sesuatu yang terbaik daripada organisasi yang lain.

Mungkin ada yang kurang bersetuju dengan saya jika sesebuah sekolah dibandingkan dengan sekolah yang lebih baik. Kata mereka, perbandingan itu tidak adil sebab latar belakang dan suasana sekolah tidak sama.

Tetapi jika kita tidak bersedia dibandingkan dengan sesuatu yang lebih baik dan phobia dengan perbandingan itu sampai bila pun sekolah kita tidak akan mampu bersaing dan melonjakkan kecemerlangan.

Jika kita mahukan sebuah sekolah yang cemerlang kita mesti mencontohi sebuah sekolah yang jauh lebih baik daripada sekolah kita. Ini suatu kemestian yang mesti dilakukan jika kita mahu mencapai kejayaan yang melebihi daripada sekadar cukup makan.

Jika kita hanya mahu dibandingkan dengan sekolah yang sepadan dengan kita maka pencapaian kita akan kekal sebagai pencapaian yang biasa-biasa sahaja. Ini tentulah tidak sesuai dengan slogan 1Malaysia yang memberi keutamaan kepada prestasi.

Tuan-tuan dan puan-puan,

Anugerah Perkhidmatan Cemerlang ini diberikan pada setiap tahun. Ini bermakna peluang untuk setiap guru dan staff sokongan mendapatkannya adalah sama.

Sesiapa sahaja yang menunjukkan prestasi cemerlang dalam tahun semasa berhak dipertimbangkan untuk menerima anugerah ini.

Sebab itu akan ada yang menerima anugerah ini beberapa kali selagi mereka menunjukkan prestasi cemerlang pada setiap tahun.

Tanggapan sesetengah pihak yang mendakwa bahawa individu yang sudah mendapat anugerah ini tidak layak mendapatnya lagi adalah tidak begitu tepat.

Sesungguhnya tidak ada peruntukan atau syarat yang menunjukkan bahawa penerima anugerah ini mesti digilir-gilirkan.

Jika berlaku juga penggiliran bukanlah disebabkan ada klausa tertentu yang menyebutkannya tetapi hanya sebagai tanda keperihatinan Pengetua/GuruBesar kepada warga sekolahnya agar setiap pekerja dapat merasai anugerah ini sekurang-kurangnya sekali dalam tempoh pekerjaan mereka.

Akhir kata semoga semua kita dalam organisasi pendidikan ini saling bekerjasama dan bermuafakat ke arah membawa pendidikan di LMS ini lebih cemerlang dari masa-masa lalu.

Kita boleh berbangga dengan pencapaian dalam bidang kokurikulum dan untuk ini saya mengucapkan tahniah dan terima kasih kepada semua yang terlibat.

Alangkah manisnya jika kita beruapaya meluaskan kejayaan kita dalam bidang kurikulum pula. Saya percaya ini akan berlaku jika semua pihak di LMS menunjukkan komitmen yang tinggi, beriltizam dan beristiqamah.

Akhir kata, mohon maaf daripada saya, terima kasih kepada semua dan tahniah kepada mereka yang berjaya.

Wassalamu ‘alaikum wr wbt.

” Nampaknya tahun 2009 diwarnai oleh beberapa individu yang namanya bermula dengan huruf N.Sebelum ini Nizar menjadi subjek saya, kali ini giliran Nik Aziz pula.Saya kira nama yang pertama itu lebih mempengaruhi cara berfikir mursyidul ‘am PAS itu daripada namanya yang kedua itu. Dia mungkin lebih bersedia melupakan Aziznya, tetapi tidak dengan Niknya.Nik Aziz mahu orang ramai melihat ke arahnya sebagai Tuan Guru untuk semua perkara. Bagi saya Nik Aziz boleh sahaja menjadi Tuan Guru tetapi hanya dalam lapangannya. Dia benar sebagai Tuan Guru ketika dia menyampaikan kuliah agama dan membaca kitab. Tetapi dalam hal-hal yang menyangkut masalah duniawi, termasuk dalam siasah dan maslahah ummah dia boleh sahaja tidak dirujuk sama sekali. Alasan saya “bukankah kamu lebih tahu tentang urusan dunia kamu”. Sejak akhir-akhir ini Nik Aziz mempunyai kegemaran untuk mengulas semua perkara, jadi tidak mustahil ada perkara yang diulasnya tidak begitu kena. Nik Aziz seolah-olah ingin menyelesaikan masalah Malaysia melalui cara-caranya, tetapi dia sendiri terkekang dalam sempadan dunianya yang kecil yang suasana dan rupa manusia yang wujud di sekelilingnya adalah sama dengan dirinya.Nik Aziz selesa dalam zonnya dan dia berasa selamat dalam zon seperti itu. Tetapi Nik Aziz cuba memberikan ulasan-ulasannya untuk satu Malaysia daripada zon itu. Nik Aziz pada pengamatan saya melihat Malaysia seperti Kelantan yang sedang diperintah olehnya.Saya suka beritahu Nik Aziz bahawa belum tentu orang yang dipilih sebagai Ketua di negeri Kelantan berupaya untuk memerintah Perak apatah lagi untuk satu Malaysia.Jika A yang tersungkur di Kelantan yang akan menggantikannya adalah orang-orang yang tidak jauh bezanya dengan A. Adakah keadaan yang sama akan berlaku di Perak dan kebanyakan negeri di Malaysia? ” GuruBashid

” Izinkan saya memanggilnya Nizar sahaja. Dalam pengamatan kasar saya, saya dapati tiada sesiapa dalam PAS mahu pun dalam Pakatan Pembangkang yang bersedia menegur Nizar. Sama ada kerana takut atau sebab lain saya tak begitu pasti. Sebab itu dia sudah terbiasa dengan cara-cara rimba yang pernah dimulakan olehnya di bawah pokok itu dan kini dia telah membawanya ke Parlimen tanpa sedikit pun rasa bersalah.Nizar adalah produk hasil perkahwinan 69 PAS dengan PKR dan DAP. Sama ada produk hasil daripada perkahwinan percubaan itu menguntungkan PAS atau tidak hanya PAS yang lebih dapat menilainya. Tetapi yang jelas di mata saya Nizar hanyalah alat yang digunakan oleh orang lain, bukan PAS sendiri. Tidak banyak untungnya kepada PAS dengan tingkah laku Nizar itu,” GuruBashid

1. Saya sedang memulakan projek peribadi saya iaitu menggubal sebuah modul Pengajaran dan Pembelajaran Berintegriti atau diringkaskan sebagai P & P Berintegriti.

2. Di akhir projek ini saya amat berharap agar sebuah Modul P & P Beintegriti berjaya diterbitkan dan diiktiraf sebagai panduan untuk setiap guru dalam membantu proses p & p mereka.

3. Saya amat berharap dengan terbitnya buku panduan atau modul itu kelak setiap guru dapat mempamerkan ciri-ciri integiriti yang sebenar di dalam kelas iaitu ketika mereka mengoperasikan kurikulum sewaktu berlakunya proses p & p.

4. Saya mengharapkan agar ciri-ciri integiriti yang berteraskan tiga sifat besar iaitu KEIKHLASAN, KETULUSAN DAN KEJUJURAN sebagaimana terkandung dalam definisi INTEGRITI itu ditunjukkan pada setiap tahap P & P iaitu bermula dari tahap persediaan sebelum memulakan P & P, semasa melaksanakan P & P dan sebelum menamatkan P & P.

5. Kita sudah biasa dengan pendekatan P & P Berkesan, namun hasilnya masih belum sampai ke mana. Bagaimana kalau kita gantikannya dengan modul P & P Berintegriti agar bukan sahaja P & P dapat dilaksanakan dengan berkesan, tetapi semua yang terlibat mendapat impak maksimum (barakah) dengan pelaksanaannya.

6. Idea P & P Berintegriti ini dengan tidak semena-mena terungkap daripada mulut saya sendiri sewaktu mengepalai perbincangan dalam Kumpulan 5 sempena Latihan Dalam Perkhidmatan (LADAP) di sekolah saya pada hari Sabtu yang lalu.

7. Dalam perbincangan itu kami diminta menyenaraikan sifat-sifat integriti dan bagaimana sifat-sifat itu dapat diaplikasikan di peringkat sekolah melalui pelan tindakan yang berkesan.

8. Saya memohon apa jua pandangan daripada para pendidik dan sesiapa sahaja yang mempunyai idea tentang P & P Berintegiriti ini.

9. Idea/pendapat/pandangan/cadangan/kupasan boleh dikemukakan kepada saya dengan menggunakan borang ini.Untuk sebarang pertanyaan bolehlah email saya di gurubashid@yahoo.com atau menggunakan borang contact yang disediakan di laman ini.

10. Semua pendapat dan pandangan akan dibaca, diteliti dan akan digarap dalam modul P & P Berintegriti itu nanti.

11. Saya meminta izin untuk menggunakan, mengubah suai dan menambah baik pandangan tuan/puan itu.

Terima kasih daripada Cikgu Abd Bashid Harun

1. Saya masih belum jelas apakah yang dimaksudkan dengan kerajaan perpaduan. Apakah bentuk, contoh dan rujukannya? Tetapi saya bersedia melupakan persoalan ini sebab saya lebih tertarik kepada idea perpaduan itu.

2. Apa pun yang bermatlamatkan perpaduan dan penyatuan wajar disokong. Itulah yang sepatutnya dan menjadi harapan ramai orang.

3. Tetapi itu kata kita. Pandangan orang awam seperti kita. Orang-orang politik yang lebih gemar membaca sesuatu yang tersirat daripada yang tersurat belum tentu dapat menerimanya.

4. Disebabkan orang-orang politik yang memulakannya, maka orang politik jugalah yang bertanggungjawab menjelaskannya.

5. Jika di pihak yang mencetuskan idea itu sendiri tidak faham sepenuhnya tentang apa yang dicadangkan serta gagal memberi kefahaman kepada ahli-ahli mereka sendiri, bagaimana mereka dapat memahamkannya kepada orang lain.

6. Lebih banyak sangkaan, syak dan fikiran yang bukan-bukan bermain dalam kepala mereka sekarang ini, bukan sahaja di pihak yang mencetuskan idea, tetapi di pihak yang disasarkan idea tersebut.

7. Biasalah. Jika orang ramai berfikir selapis, orang politik fikir berlapis-lapis. Sebab seseorang itu menjadi ahli politik ialah kerana fikirannya yang berlapis-lapis itu.

8. Orang politik memang cerdik tetapi mereka lebih suka mengemukakan pandangan dari sisi yang berbeza.

9. Buktinya mereka kadang-kadang dapat mencetuskan idea atau pandangan yang luar biasa. Tetapi disebabkan sifat tergesa-gesa mereka, idea itu seringkali ditinggalkan dalam keadaan samar-samar tanpa mahu melengkapkan atau menyudahinya.

10. Mereka sengaja membiarkan orang ramai menggunungkan idea tersebut. Tak jelas pula pada kita apa puncanya. Sama ada mereka mahu mendengar pandangan rakyat atau mereka benar-benar tidak tahu.

11. Apabila mereka sudah menemui pandangan yang terbaik mereka pun menggunakannya tanpa mahu memberitahu bahawa pandangan tersebut telah dicetuskan oleh seseorang.

12. Ketika kebanyakan orang lebih gemar melihat sesuatu itu secara mudah, orang-orang politik pula tidak memudahkan sesuatu walaupun isu itu isu remeh.

13. Banyak pertimbangan patut diberi supaya tiada pihak yang rugi. Meskipun usaha ini bukannya mudah setelah ada yang mendakwa tersinggung dengannya, namun kita tidak boleh mengharapkan ini berlaku dengan syarat dan alasan yang ketat dan ada niat mengena di sebaliknya.

14. Saya mahu kedua-dua parti yang berhasrat untuk berpadu berunding dengan baik dan diberi cukup masa masa serta ruang untuk berbincang mengenainya.

15. Kita sudah lama berpecah. Kita pun sudah muak dengan perpecahan di antara kita yang sebenarnya tidak menguntungkan apa-apa kepada kita.

16. Rakyat di luar sana sedang melihat apa yang sedang para pemimpin mereka buat. Rakyat sepatutnya tidak dilibatkan dengan sebarang pertelingkahan antara pemimpin parti.

17. Mereka patut menyokong usaha murni ini. Rakyat harus faham bahawa jumlah kita bukanlah terlalu besar untuk menghadapi bahaya daripada perpecahan itu.

18. Musuh-musuh kita merancang hanya yang jahat-jahat untuk kita. Salah satu yang mereka bersepakat untuk menyokong kita ialah perpecahan yang berlaku di antara kita.

19. Mereka tidak akan senang jika kita bersepakat. Sebab itu sebarang usaha ke arah persepakatan dan permuafakatan akan dipandang sinis dan diragui.

20. Sebabnya mudah. Bukankah dengan perpecahan itu memudahkan mereka memainkan peranan jahat mereka, melancarkan matlamat buruk mereka untuk memusnahkan kita dan seterusnya akan memberi keuntungan yang bukan sedikit kepada mereka.

21. Apabila perpecahan sudah berlaku, ia hanya menunggu untuk bersepai dan kemudian lebur. Amat sulit untuk disatukan apabila keadaannya seperti nasi sudah menjadi bubur.

22. Jadi sebelum terlambat dan menjadi petaka kepada Malaysia, lebih baiklah kita berhusnudzan dengan lawan politik kita sambil berfikir positif bagaimana kita boleh menyatukan mereka.

23. Sejak akhir-akhir ini sudah jarang-jarang kedengaran suara yang menyeru kepada perpaduan dan persaudaraan. Yang kerap didengar ialah kelantangan pendakwah dan khatib yang mengulang-ulang ungkapan kembalilah kepada ajaran Islam. Seolah-olah perpaduan dan persaudaraan itu bukan salah satu tuntutan dalam ajaran Islam.

24. Ayat yang menyeru supaya ” orang Islam itu bersaudara dan damaikanlah dua saudara kamu yang bermusuhan ” kini jarang-jarang kedengaran dikumandangkan baik dalam ceramah, kuliah mahu pun dalam khutbah jumaat.

25. Barangkali ayat itu lebih berguna ketika kita benar-benar lemah dan terhimpit. Tetapi adakah kita mesti menunggu sehingga ke tahap itu baru kita hendak mempraktiskan perpaduan?

26. Ketika sebahagian kita berasa masih kuat dan ada tempat lain untuk bersandar kita buat-buat lupa dengan formula perpaduan yang disaran oleh Tuhan sebagaimana yang terkandung dalam ayat-Nya.

27. Yang saya paling khuatir ialah kalau-kalau kita tidak sempat pun mengungkapkan ayat itu lagi kerana ketika itu kita sudah menjadi sangat terdesak untuk menjaga keselamatan nyawa masing-masing.

28. Sesiapa yang terlibat dalam dunia politik patut sedar bahawa dalam politik segala-galanya mungkin. Hari ini seseorang menjadi lawan kita, tetapi esok mungkin ia menjadi kawan kita. Begitulah sebaliknya. Tiada yang kekal selagi namanya politik.

29. Dalam situasi politik di Malaysia yang telah tersedia bom jangka yang akan meledak pada bila-bila masa dengan hanya sebab yang kecil, maka ahli-ahli politik patut sentiasa berfikir bagaimana membesarkan saiz parti dan memperkukuh kesatuan yang sedia ada.

30. Sesiapa sahaja pemimpin politik Malaysia yang ingin mempertahankan kumpulannya dan menganggap kumpulan politiknya adalah yang terbaik dan pada masa yang sama menutup pintu daripada membenarkan perpaduan, akan semakin lemah dan akhirnya akan sirna.

31. Kita harus sedar bahawa parti politik adalah ciptaan manusia sedangkan manusia itu sendiri ciptaan Allah. Jika manusia makhluk Allah dikatakan benda baharu, parti politik yang merupakan makhluk manusia tentu lebih baru lagi.

32. Kedua-duanya sama ada manusia yang menubuh dan mendokong parti, mahupun parti itu sendiri tertakluk kepada perubahan dan tidak akan kekal seperti keadaan ia dicipta buat kali pertama.

33. Maka jika parti politik tidak diurus dengan baik, tidak sensitiif dengan kehendak ahlinya serta tidak menjadi lebih menarik daripada zamannya, tidak mustahil ia akan terkubur.

34. Setiap ahli parti mesti dididik oleh pemimpin partinya untuk berbaik-baik dengan semua orang di sekeliling tanpa membezakan aliran pemikiran dan fahaman politik sambil kerap mempromosikan perpaduan, persaudaraan dan penyatuan.

35. Apa yang sepatutnya berlaku, setiap ahli dalam mana-mana parti politik dapat duduk satu meja dan bersembang dengan baik sekali mengenai pelbagai isu khususnya yang menyangkut kebaikan rakyat dan negara.

36. Perbualan mesti berlaku dengan kerap dan tanpa batas serta tiada perasaan curiga antara satu sama lain.

37. Perbualan yang terbaik ialah perbualan yang tidak dimulakan dengan melihat si anu itu dari parti A dan si polan itu dari parti B. Perbualan yang terbaik ialah perbualan sedapat mungkin mengelakkan isu-isu sensitif.

38. Sebaliknya yang pernah berlaku sekian lama ialah ahli-ahli parti diajar untuk melihat ahli parti lain sebagai musuh, yang seringkali digembar-gemburkan sebagai berbahaya kepada kita dan akan mengambil peluang pada bila-bila masa dengan kealpaan kita.

39. Ahli-ahli parti juga sering dikipas dengan semangat kepartian yang sempit dan membelakangi semangat persaudaraan dan perpaduan itu sendiri. Mereka seolah-olah diajar bahawa hanya ahli parti yang akan menyokong dan memperkukuh parti.

40. Sebenarnya tanggapan seperti itu silap. Apatah lagi ketika orang melihat lebih kepada kepemimpinan parti bukan kepada parti itu sendiri. Parti hanyalah alat bukan segalanya. Jika alat itu lebih besar gunanya kepada ahli dan lebih banyak jasanya, maka insya-Allah ahli akan tetap bersama parti.

41. Parti yang berjaya ialah parti yang tidak semata-mata bergantung kepada sokongan dan dokongan ahlinya, tetapi berusaha untuk menarik sokongan ahli-ahli dari parti yang lain.

42. Adakah kefahaman yang diprakstis di medan perang benar dalam konteks perbezaan parti. Dalam peperangan, tentera antara dua pasukan atau negara yang bermusuh tidak mengenali antara satu sama lain. Tetapi atas nama perjuangan untuk mempertahankan negara, mereka dibenarkan membunuh antara satu sama lain.

43. Tetapi dalam medan kepartian, kita hampir mengenali antara satu sama lain dan kadang-kadang yang terlibat adalah ahli keluarga kita, jiran-jiran kita dan kawan-kawan kita. Tetapi situasinya kadang-kadang lebih dahsyat daripada permusuhan di medan tempur itu.

44. Walaupun tidak berlaku pembunuhan dalam erti kata yang sebenarnya, namun hukuman yang dijatuhi ke atas musuh politik kadang-kadang jauh lebih perit kesannya.

45. Dengan menjatuhi lawan dengan hukuman kafir, tidak Islam, ahli neraka dan munafiq walaupun tidak menyebabkan jasad yang terkena itu kehilangan nyawa itu sudah amat besar kesannya.

46. Adakah lebih besar korban yang dilakukan dengan mencabut nyawa daripada diri seseorang daripada cubaan mencabut agama dan kepercayaan yang menjadi anutan daripada diri seseorang.

47. Dalam medan tempur kita tidak mencabut agama dan kepercayaan seseorang, tetapi dalam bidang politik kita sanggup menanggalkan agama dan kepercayaan daripada diri seseorang.

48. Yang anehnya kita dapat melakukannnya tanpa berasa apa-apa apatah lagi jika tebal kepercayaan bahawa kita berada di jalan yang benar dan orang lain berada di jalan yang salah.

Hakcipta Abd Bashid Harun

1. China dalam sejarahnya tidak pernah menyerang negara lain dan meluaskan sempadannya. Dalam kes Manchuria sebagai contoh serangan hanya dilakukan untuk mempertahankan sempadannya yang diceroboh bukan dengan tujuan perluasan kuasa.

2. Malahan lebih awal dari itu sekitar tahun-tahun 1400-1500-an dalam hubungan China dengan Melaka tidak nampak sebarang petanda negara yang kaya dengan rumpunan pokok bambu itu mahu menguasai Melaka dan meletakkan Melaka sebagai tanah jajahannya.

3. Hubungan China-Melaka adalah simbol hubungan persahabatan dan diplomatik dengan hasrat membantu sebuah negara kecil yang meminta sokongan untuk mengelakkan daripada ancaman luar (Siam).

4. Hubungan ini menggambarkan bagaimana selama ini dua negara ini amat mencintai keamanan bagi memastikan jalinan perdagangan dan persahabatan antara dua negara ini tetap terus terjalin serta perdagangan di negara masing-masing tidak tergugat oleh sebarang ancaman luar .

5. Dalam hubungannya dengan Jepun nasib orang Cina di perantauan bukanlah sentiasa baik. Mereka terpaksa berjuang mempertahankan nyawa mereka daripada ancaman Jepun. Inilah yang berlaku kepada orang Cina di Tanah Melayu dalam era pendudukan negara matahari terbit itu.

6. Meskipun Jepun dilihat adik kepada China dan berwajah lebih kurang serupa, namun Jepun tidak pernah memandang bangsa Cina di Malaysia dengan pandangan yang baik.

7. Bagi Jepun bangsa Cina di Tanah Melayu tetap menjadi ancaman lanjutan peperangan yang berlaku antara Jepun-China.

8. Dalam memastikan matlamat Asia for Asian tercapai Jepun di Tanah Melayu lebih percayakan orang Melayu berbanding Cina memandangkan bangsa Melayu diyakini lebih bersedia mempertahankan negara mereka dan menghalau penjajah British.Bukankah bangsa Melayu adalah pemilik sah Tanah Melayu dari segi sejarah dan geografi.

9. Berdasarkan kedudukan bangsa Melayu yang begitu berbanding orang Cina yang didatangkan dari China demi kepentingan ekonomi British tentulah hasrat Jepun untuk memerdekakan Tanah Melayu melalui slogan Kemakmuran Asia daripada orang putih lebih mudah tercapai dengan bantuan orang Melayu berbanding bangsa Cina.

10. Malahan ketika itu orang Jepun melihat orang Cina yang datang ke Tanah Melayu hanya kerana terdesak dek kesulitan kehidupan mereka di China yang dilanda kemarau dan kebuluran, bukan kerana kesetiaan mereka kepada Tanah Melayu.

11. Mereka dilihat oleh Jepun lebih mirip untuk menyokong British yang telah menolong mereka keluar daripada kemisikinan melalui peluang pekerjaan yang diberikan kepada mereka sebagai pekerja-pekerja di sektor perladangan dan perlombongan.

12. Tetapi selepas negara ini mencapai kemerdekaan melalui perpaduan yang ditunjukkan melalui gabungan pelbagai parti mewakili pelbagai bangsa ternyata sekali tanggapan orang Jepun terhadap bangsa Cina di Tanah Melayu itu tidak selamanya betul.

13. Selepas mendapat semangat kemerdekaan ditambah hasil usaha gigih pemimpin pelbagai parti dalam komponen Parti Perikatan yang kemudiannya bertukar menjadi Barisan Nasional maka jurang antara Melayu-Cina-India dirapatkan melalui usaha secara berterusan untuk menyusun semula masyarakat dan merapatkan jurang sosio-ekonomi antara kaum sebagaimana yang ditunjukkan melalui Dasar Ekonomi Baru (DEB).

14. Walaupun negara China tidak dilihat menjadi ancaman kepada Malaysia sejak hubungan terjalin pada abad ke-15 lagi, atau mungkin lebih awal dari itu dengan kepulauan Melayu, namun dengan kedudukan bangsa Cina yang agak ramai di negara ini serta peranan aktif mereka sebagai warga negara Malaysia dalam bidang ekonomi dan politik, maka sedikit sebanyak hubungan China-Malaysia tidak dapat tidak tetap dilihat sebagai situasi yang bermakna dan amat penting.

15. Sekalipun generasi bangsa Cina yang datang ke Tanah Melayu melalui sistem sinkhih dalam era pemerintahan British telah pun meninggal dunia dan digantikan dengan generasi selepas itu yang sudah pun menjadi warga negara Malaysia, namun etnik Cina di negara ini tidak mungkin memutuskan begitu sahaja hubungan kekeluargaan dan darah dengan rumpun dan keluarga mereka di tanah besar China.

16. Atas alasan yang hampir serupa tidak mungkin negara China akan berlepas tangan terus daripada mencuri-curi untuk mengintai nasib bangsa mereka di sini.

17. Tidak mustahil juga ada di kalangan mereka yang sudah diiktiraf sebagai warga negara Malaysia menjual cerita yang tidak begitu tepat tentang Malaysia.Cerita tentang kebenaran perjuangan PKM oleh segelintir kita dan usaha membawa kembali bekas Ketua PKM, Chin Peng ke Malaysia menjelaskan kepada kita betapa Malaysia masih terdedah kepada cerita-cerita yang tidak betul mengenainya.

18. Dengan mengekalkan hubungan tradisi Malaysia-China dan sentiasa mahu memperbaharui dan menyegarkannya oleh pemimpin kedua-dua negara dari semasa ke semasa atas semangat menang-menang saya percaya tidak akan mewujudkan sebarang masalah besar dalam jalinan hubungan antara dua negara itu.

19. Selagi para pemimpin kedua-dua negara memahami sejarah dan tradisi hubungan antara dua negara ini dan meneruskan dasar buka pintu kepada perdagangan dan pelancongan yang menguntungkan rakyat serta menghormati keputusan bersama, rakyat di kedua-dua pihak dilihat tidak ada sebab akan mencurigai dan menodai hubungan yang telah terjalin sejak sekian lama.

20. Sebab itu dalam lawatan beliau ke luar negara selain Asia Tenggara, YAB Perdana Menteri memilih China sebagai destinasinya yang pertama. Lawatan itu telah mengingatkan kita kepada lawatan yang dilakukan oleh ayahandanya kira-kira 35 tahun yang lampau.

21.Tetapi bagi saya lawatan oleh YAB Perdana Menteri bukan sekadar mengulangi lawatan ayahanda beliau, tetapi menggambarkan betapa mengertinya kepemimpinan negara terhadap tradisi dan sejarah persahabatan China-Malaysia.

22. Inilah yang cuba dikekalkan oleh Malaysia dengan rakan perdagangannya yang keempat terbesar itu.

23. Sungguh pun China tidak pernah menunjukkan ancaman kepada sesiapa, termasuk dengan negara ini, namun di Malaysia kewujudan masyarakat Cina lebih-lebih lagi pada peringkat awal sering sekali dicurigai sebagai golongan yang akan memberi cabaran dan persaingan kepada bangsa-bangsa lain di negara ini terutama bangsa Melayu.

24. Kewujudan etnik Cina yang dikatakan bersemangat teguh, rajin bekerja dan kuat berpegang kepada kesatuan Cinanya seperti mana yang digambarkan melalui kewujudan kongsi gelap yang banyak menyebabkan di mana-mana pun mereka berada dan apa pun bidang yang diceburi akhirnya telah membawa kejayaan kepada bangsa bermata sepet itu.

25. Mereka dapat menyesuaikan diri dengan cepat dalam lingkungan pekerjaan dan geografi baru dan seterusnya mengambil ruang dan peluang yang ada di sekeliling mereka dengan pantas dengan cara yang penuh strategik.

26. Atas sebab itulah kita lihat di mana ada pelusuk muka bumi yang boleh dimasuki, terdapat orang Cina. Di kampong-kampung tradisi Melayu pun orang-orang Cina jauh lebih berjaya meskipun bilangan mereka tidak ramai.

27. Malahan kewujudan orang Cina di kampung-kampung tradisi Melayu banyak membantu orang Melayu khususnya dalam menyediakan barangan keperluan harian dan bertindak sebagai pembeli/pemborong kepada hasil kampong yang mereka keluarkan.

28. Orang-orang Cina di negara ini cukup bertuah kerana mereka mendapat rakan senegara yang terkenal dengan sikap baik hati.

29. Bangsa Melayu yang akhirnya bersedia menerima bangsa Cina sebagai rakan kongsi mereka di negara ini memang terkenal dengan sikap toleransinya yang tinggi dan kehalusan budi pekerti yang tiada tolok bandingnya.

30. Saya percaya nasib mereka yang bertuah ini banyak ditentukan oleh sikap orang Melayu yang seperti itu dan dasar-dasar kerajaan yang adil dalam membuka peluang kepada semua tanpa mengira bangsa, keturunan dan warna kulit.

31. Situasi seperi ini belum tentu mereka perolehi jika mereka berada di beberapa buah negara lain. Maka sebagai tanda berterima kasih memadailah kalau bangsa di mana kita berkongsi kuasa dengan mereka ini bersungguh-sungguh menjaga kepentingan mereka yang sedia ada tanpa mempertikaikan apa yang sepatutnya dimiliki oleh orang Melayu.

32. Isu-isu sensitif seperti isu yang berkaitan raja-raja Melayu, Parti Komunis Malaya dan pengiktirafan ke atas Chin Peng tidak patut dibangkitkan lagi memandangkan orang Cina di negara ini bukan lagi orang Cina yang mendatang itu tetapi mereka yang telah lama menjadi sebahagian warga negara Malaysia.

33. Sebagai warga negara Malaysia mereka sepatutnya faham akan kedudukan mereka dan kedudukan orang Melayu di negara ini sebagaimana yang termaktub dalam perlembagaan yang menjadi undang-undang tertinggi negara yang bersifat luhur dan patut dihormati.

34. Sejak kita mengiktiraf kerakyatan mereka secara jus soly, sesungguhnya orang Cina di negara ini tidak punya perlembagaan lain dan tidak juga punya negara lain.

35. Mereka berkongsi perlembagaan dan negara yang sama dengan orang Melayu, India dan suku kaum lain. Perlembagaan inilah satu-satunya yang menjadi perlembagaan seluruh rakyat Malaysia yang cintakan kestabilan dan keamanan.

36. Orang Melayu pula sepatutnya tidak lagi berasa terancam dengan kehadiran orang Cina di negara ini setelah hampir 52 tahun kita merdeka.

37. Jikalau tidak disebabkan ketamakan segelintir daripada kalangan kita yang selalu menangguk di air keruh dengan meniupkan api perkauman untuk meraih sokongan murahan, saya percaya rasa curigai mencurigai antara pelbagai kaum sudah lama terpadam.

38. Orang Melayu juga patut mempelajari sesuatu yang berguna daripada bangsa Cina yang sedia ada di bumi Malaysia. Kalau dahulu orang-orang Islam disuruh belajar hingga ke negara China sebagai suatu pengiktirafan terbuka kepada pencapaian China dalam beberapa bidang, tetapi sekarang orang Cina itu sudah ada di negara mereka.

39. Jadi tak perlulah lagi kita berbelanja besar dengan melakukan perjalanan beribu-ribu batu untuk berkunjung ke negara China jika semata-mata mahu mempelajari sesuatu kepandaian dan kemahiran daripada bangsa Cina, kecualilah untuk tujuan melancong, belajar dan perniagaan.

40. Bagi saya sendiri kejayaan bangsa Cina terletak pada ketahanan diri, kekuatan daya saing, kerajinan, kreativiti dan inovasi yang ada pada mereka dan yang mereka tonjolkan dalam setiap hasil kerja mereka.

41. Jika Jepun menghantar barangannya, di mana ada kawasan yang boleh dimasuki ada barangan Jepun, maka China pula menghantar bukan sahaja barangannya tetapi juga orang-orangnya.

42. Di mana ada kawasan yang boleh dimasuki, di situ ada orang-orang Cina dan ada barang-barangnya.

43. Dalam kes di negara Timur Tengah termasuk di Mekah dan Madinah sebagai contoh kita dapati China lebih cenderung untuk menghanrtar barang-barang mereka berbanding dengan orang mereka tetapi di kebanyakan negara di dunia seperti di negara kita dan Indonesia China lebih cenderung untuk menghantar orang-orangnya.

44. Ketika orang selesa bertukar-tukar fesyen dan berubah selera dengan cepat dalam suasana krisis ekonomi global yang semakin menekan, di mana peluang pekerjaan masih ada dan duit masih boleh dicari, barang-barang China dikatakan lebih menjadi pilihan berbanding barangan Jepun.

45. Barangan China seperti pakaian, aksesori, pinggan mangkuk dan peralatan komputer dan elektronik sungguh pun dikatakan tidak begitu tahan lama berbanding barangan buatan Jepun, namun barangan jenis itulah sekarang yang menjadi pilihan.

46. Walaupun terdapat kumpulan yang mementingkan kualiti pada harga yang berprestij namun golongan pengguna yang paling ramai masih didominasi oleh golongan yang berpendapatan kecil dan sederhana yang lebih suka membeli barangan yang jauh lebih murah.

47. Golongan pengguna majoriti ini hampir tidak peduli tentang ketahanan barangan ini di mana selepas membelinya 3 hingga 4 bulan terpaksa membuangnya dan membelinya semula dengan harga yang jauh lebih murah.

48. Walaupun sebagai pengguna mereka terpaksa menukar barangan itu hampir tiga hingga kali dalam masa setahun namun itu tidak menjadi halangan bagi mereka untuk berbuat demikian kerana jika dijumlahkan kesemuanya pun harganya masih jauh lebih murah berbanding membeli satu barangan berjenama yang mahal harganya.

49. Malahan dengan adanya barangan murah dari China ini ia telah membentuk satu tabiat baru bagi rakyat di negara ini iaitu keseronokan bertukar-tukar fesyen dengan cepat dan sentiasa bergaya dengan mengenakan barang yang sentiasa dilihat baru dalam satu tempoh masa yang terdekat.

Hakcipta Abd Bashid Harun

1. SITUASINYA sama seperti satu permainan yang selalu dijalankan dalam aktiviti LDK (Latihan Dalam Kumpulan) di mana anda terpaksa memilih 4 daripada 6 orang untuk diselamatkan. Tentunya pilihan itu mesti tepat, jauh daripada kepentingan diri dan ada sebab yang kukuh mengapa anda memilih empat orang itu.

2. Cuma bezanya dalam permainan itu kita diberi masa selama beberapa minit sebab situasinya sangat kritikal, melibatkan nyawa dan keputusan perlu dibuat sepantas yang mungkin.

3. Tetapi dalam situasi sekarang kita diberi masa yang agak mencukupi meskipun tidak begitu panjang, iaitu dua minggu untuk membuat pilihan. Tentunya kita boleh memasukkan lebih banyak rasional sewaktu membuat pemilihan itu.

4. Keputusan yang kita perolehi dalam masa dua minggu ini akan menentukan ketepatan pilihan yang bakal kita buat untuk calon SPM 2010 yang kesannya akan dilihat dua puluh tahun selepas itu atau lebih cepat dari itu.

5. Memandangkan pemilihan yang kita sendiri tentukan dan keputusan yang bakal dibuat tidak sedikit kesannya ke atas pencapaian negara ini dan kualiti modal insan pada masa depan, maka kita masih berharap agar apa pun keputusan yang bakal diambil tentang hal ini tidak akan dilakukan dengan secara tergesa-gesa, malahan ia wajar mengambil kira semua faktor dan menimbang tara semua pandangan.

6. Kita berharap agar Kementerian Pelajaran tidak terkekang dengan tempoh dua minggu yang diberikan sebab kita masih ada masa sehingga akhir tahun ini sebelum keputusan rasmi dimuktamadkan bagi tujuan diguna pakai oleh calon SPM 2010.

7. Saya percaya berasaskan ucapan TS Muhyiddin Yassin, Timbalan Perdana Menteri yang juga Menteri Pelajaran Malaysia beliau akan meneliti semua cadangan sebelum keputusan muktamad mengenainya dibuat.

8. Pengalaman mengendalikan PPSMI sepatutnya dijadikan pengajaran berguna oleh Kementerian Pelajaran. Pengajaran subjek Matematik dan Sains dalam Bahasa Inggeris bukan tidak baik, malahan selari dengan matlamat yang terkandung dalam Wawasan 2020.

9. Cuma pelaksanaannya yang tergesa-gesa dan tidak sempat diperhalusi oleh ramai pihak yang berwibawa telah menjadikan pelaksanaan PPSMI menjadi bahan pertikaian yang berpanjangan sungguhpun idea itu dicetuskan oleh seorang yang sangat jauh jangkauan pemikirannya.

10. Kita mungkin boleh menggunakan beberapa pendekatan dan kaedah dalam membuat penentuan ini. Salah satu kaedahnya ialah sumbang saran dan 5 Wives 1 Husband (5W 1H) dalam memecahkan persoalan ini.

11. Tetapi jika kita mahu menggunakan kaedah 5W 1H ini kita jangan terlalu tertumpu untuk menjawab soalan How Many (Berapa banyak) sebabnya berapa banyak bukan lagi menjadi yang terpenting dalam situasi seperti ini.

12. Persoalannya sekarang bukanlah berapa jumlah subjek yang perlu diambil dan berapa pula yang patut ditinggalkan.

13. Dalam perbincangan tentang perkara ini saya fikir yang lebih penting untuk diberi keutamaan ialah isteri pertama yang bernama What (Apa) dan isteri muda yang bernama Why (Mengapa). Maksud saya ialah apakah mata pelajaran yang patut dimasukkan dalam subjek teras yang empat itu, serta apakah pula dua subjek yang patut digugurkan.

14. Jika kita memilih subjek A,B,C dan D umpamanya, kita wajib dapat mempertahankan mengapa subjek-subjek itu yang menjadi pilihan.

15. Di samping itu kita juga mampu meyakinkan sesiapa sahaja yang mempersoalkan, mengapa pula kita menggugurkan subjek E dan F sebagai subjek teras?

16. Pemilihan tentulah tidak sesukar mana jika kita terpaksa mengasingkan intan daripada kaca. Masalahnya sekarang kita disuruh memilih 4 intan daripada 6 intan yang sedia ada.

17. Penetapan menjadi sukar sebab keenam-enam subjek teras seperti amalan sekarang memang merupakan subjek yang terpenting dan teruji nilai bandingnya.

18. Malahan kita punya alasan kukuh mengapa keenam-enam subjek itu dijadikan subjek teras. Seolah-olahnya sekarang kita terpaksa melakukan sedikit pengorbanan dalam menentukan pilihan kita sebab kita tidak disuruh membawa semuanya. Tentunya yang dipilih untuk dikorbankan semestinya dalam kadar yang paling minimum.

19. Saya serius apabila menegaskan perkara ini dalam kertas ini sebab saya lihat sudah ada kecenderungan di kalangan kita menggunakan banyak masa dengan memberi tumpuan kepada berapa banyak jumlah subjek yang patut dipilih.

20. Kita seolah-olah sengaja mahu memerangkap diri kita dalam persoalan tentang berapa jumlah subjek yang sepatutnya menjadi subjek teras dan berapa pula jumlah subjek yang sepatutnya dipilih oleh calon SPM 2010 .

21. Satu pihak mendakwa bahawa jumlah subjek yang ada sekarang terlalu banyak hingga membebankan guru serta pelajar dan satu pihak lagi mendakwa cadangan terbaru ini terlalu sedikit dan seolah-olah mahu kembali ke belakang.

22. Sedangkan pandangan yang lebih diharapkan oleh Kementerian Pelajaran mengenai perkara itu tidak pula disentuh dengan mendalam. Ini termasuklah hal yang bersangkutan dengan jenis subjek, mengapa subjek itu menjadi pilihan dan bagaimana ia patut diajar secara berkesan.

23. Bukankah pandangan yang berkaitan jenis subjek yang diajar dan mengapa subjek itu menjadi pilihan lebih signifikan dan bakal meninggalkan kesan yang lebih mendalam kepada diri seseorang pelajar yang kelak akan menentukan jenis modal insan yang diharapkan untuk negara ini.

24. Sebenarnya kerajaan tidak pernah mempertikaikan kemampuan intelek pelajar dalam menguasai sebanyak mana pun subjek. Kemampuan otak manusia boleh menampung sehingga beratus-ratus pengetahuan dan kemahiran dalam suatu masa.

25. Namun yang menjadi alasan kerajaan ketika mengetengahkan perkara ini ialah niat suci kerajaan untuk mengurangkan beban guru dan beban pelajar, sebaliknya dengan mengehadkan jumlah maksimum subjek diharapkan dapat menambahkan fokus guru dan fokus pelajar kepada sesuatu subjek.

26. Marilah kembali semula kepada kaedah penyelesaian masalah 5W 1H seperti yang dibincangkan sebelum ini. Setelah kita menjawab soalan Apa dan Mengapa, kita juga patut menjawab soalan “How” atau bagaimana?

27. Maksudnya bagaimana kita berupaya menempatkan dan mengolah semua subjek itu dalam kurikulum yang hendak digubal dan buku teks yang bakal diterbitkan. Ini termasuklah kandungan yang dimuatkan di dalamnya beserta topik-topik serta subtopik yang disertakan.

28. Akhir sekali tentulah faktor yang paling penting ialah bagaimana guru-guru mempersembahkan (deliver) subjek itu semasa proses pengajaran dan pembelajaran (P & P) agar pilihan yang kita tentukan itu benar-benar terkesan di hati pelajar yang seterusnya berupaya melahirkan modal insan yang bermanfaat kepada agama, bangsa dan negara.

29. Harus diingat setepat mana pun jumlah subjek yang diajar, betapa murni pun kurikulum yang disusun dan betapa holisitik serta relevannya topik-topik yang dimuatkan dalam buku teks, semuanya akan kembali kepada zero jika kaedah penyampaian guru berkaitan subjek itu di dalam kelas tidak berlaku dengan sebaik-baiknya.

30. Jelas sekali daripada perbincangan tadi, sekarang bukanlah masanya untuk kita menghabiskan banyak masa dengan mempertikaikan mengapa sepuluh sahaja bukan dua belas subjek yang ditetapkan untuk calon SPM 2010.

31. Bukan juga persoalan mengapa empat sahaja bukan lima atau enam subjek yang patut menjadi mata pelajaran teras.

32. Kita seharusnya sedar jumlah subjek itu telah pun ditetapkan oleh kerajaan, iaitu 10 subjek untuk calon SPM bermula dan 4 subjek teras daripada 6 yang sedia ada. Sepatutnya kita sudah jelas dengan hal itu.

33. Maknanya kerajaan sudah menjalankan tanggungjawabnya dengan tidak membiarkan semuanya kepada rakyat untuk memikirkannya.

34. Sebaliknya kerajaan menetapkan suatu garis panduan dan rakyat pula diminta memberi pandangan dalam ruang lingkup batasan dan garis panduan yang ditetapkan itu.

35. Ternyata kerajaan cukup bertanggungjawab, banyak membantu dan memahami fungsi dan peranannya.

36. Ada perkara-perkara yang kerajaan perlu meminta pandangan rakyat, ada sebahagiannya yang kerajaan perlu putuskan semuanya lebih awal dan ada sebahagiannya perlu dibiarkan kepada rakyat untuk menentukannya. Inilah juga yang berlaku dalam pengehadan subjek di peringkat SPM ini.

37. Berasaskan kewajaran itu, tentulah tidak banyak pilihan yang diberi kepada kita. Kita mesti akur dengan angka 4 dan 10 itu.

38. Apa yang boleh kita lakukan ialah dengan memenuhkan empat ruang kosong itu dengan subjek teras yang menjadi pilihan kita dan pada masa yang sama turut memilih dua subjek lain yang perlu disingkirkan.

39. Kita perlu mengisi empat tempat itu sebab empat itu sahaja yang telah ditetapkan dan yang diperlukan daripada kita. Jika ada yang masih berdegil untuk meneruskan enam subjek sedia ada sebagai mata pelajaran teras, tak perlulah anda diberi pilihan.

40. Apabila kerajaan menentukan empat subjek sahaja sebagai subjek teras, bererti enam subjek yang lain akan digolong dalam subjek elektif (pilihan).

41. Ini bererti lebih banyak subjek elektif yang akan menjadi pilihan pelajar dan inilah juga yang dikehendaki oleh TS Muhyiddin Yassin sewaktu mencadangkan agar tiga atau empat subjek sebagai subjek teras bukan enam seperti amalan sekarang.

42. Sebenarnya lebih sedikit jumlah subjek teras itulah yang lebih baik. Tentulah tiga itu lebih baik daripada empat.

43. Walaupun begitu, empat subjek sebagai teras masih wajar sebab jumlahnya masih sedikit berbanding 6 yang ditawarkan sebagai subjek elektif.

44. Tetapi jika lima subjek tentunya tidak begitu menepati maksud teras disebabkan jumlahnya sama banyak dengan bilangan subjek elektif (5 dan 5). Mana satukah yang akan menonjol sebagai subjek teras jika jumlahnya sama banyak?

45. Bukankah sesuatu yang menjadi teras mestilah yang terkuat dan terutama berbanding yang lain. Sesuatu yang membolehkan yang lain bergantung dengannya itulah yang patut menjadi teras.

46. Kalau pada sebatang pokok yang menjadi terasnya ialah bahagian yang paling keras dalam batang kayu itu. Itulah yang dikenali dengan hati kayu ( rujuk hal 1666, Kamus Dewan, edisi keempat).

47. Jikalau teras itu sekadar perumpamaan kepada sebatang pohon, sudah tentu ada dua segmen yang menjadi teras yang selama ini bertanggungjawab menegakkan pohon itu. Pertama akar tunjangnya dan yang kedua batang pokok itu.

48. Yang lain-lain seperti dahan, ranting, daun, kulit, bunga, buah semuanya tumbuh kemudian daripada pokok itu yang turut menyokong pokok. Ada antara bahagian ini yang wajib ada, dan ada juga yang dengan ketiadaannya tidak menjejaskan pokok.Tetapi yang jelas tiada pokok yang kuat yang tidak punya batang dan akar tunjang.

49. Kebebasan kita dalam menentukan sama ada sesuatu subjek itu patut menjadi subjek teras atau elektif sahaja tidak patut dikongkong hanya disebabkan kehadiran istilah teras dan elektif itu.

50. Sebenarnya mana-mana subjek boleh sahaja menjadi subjek teras dan elektif asalkan kita sanggup menyediakan alasan jitu ketika kita mengelompokkannya.

51. Subjek teras yang sedia ada boleh sahaja menjadi subjek elektif, begitu juga subjek elektif yang ada sekarang boleh sahaja dijadikan subjek teras.

52. Sebagai contoh ramai yang bimbang jika subjek Sejarah, Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral dijadikan subjek elektif. Berbagai-bagai alasan diberikan. Namun sebenarnya kedua-dua subjek itu boleh sahaja dikelompokkan sebagai subjek elektif tetapi diwajibkan kepada pelajar.

53. Mata pelajaran Sejarah umpamanya boleh diwajibkan ke atas semua pelajar, mata pelajaran Pendidikan Islam diwajibkan ke atas semua pelajar beragama Islam dan mata pelajaran Pendidikan Moral pula diwajibkan ke atas semua pelajar yang bukan beragama Islam.

54. Ternyata sekali kondisinya sama seperti yang dahulu tetapi statusnya sahaja yang berbeza. Kalau dahulu ketiga-tiganya berstatus teras, namun kini berstatus elektif.

55. Pandangan ini mungkin mengejutkan bagi sesetengah individu terutama yang selama ini menyamakan elektif itu sebagai suatu yang tidak wajib tetapi sekadar sampingan sahaja.

56. Jadi saya berharap dengan cadangan itu tidak ada lagi pihak yang berasa bimbang jika mata pelajaran sepenting Sejarah, Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral menerima nasib dipinggirkan begitu sahaja dalam keghairahan kita menentukan subjek mana yang patut dikekalkan sebagai teras dan yang mana pula perlu ditukar sebagai elektif sahaja.

57. Persoalan seterusnya yang perlu kita fikirkan ialah, apakah asas yang perlu digunakan semasa kita mengemukakan cadangan-cadangan yang akhirnya akan kekal sebagai keputusan yang akan dijadikan dasar dalam perkara ini?.

58. Tentunya kita patut menimbangkan semua dasar dan hala tuju negara yang sedia ada dalam masa kita menentukan semua itu.

59. Kita kena melihat status pencapaian semasa kita. Atau lebih tepat lagi apa yang sedang kita capai dengan apa yang kita harapkan akan berlaku.

60. Adakah terdapat jurang yang besar antara pencapaian semasa dengan apa yang sepatutnya kita perolehi menjelang 2020?

61. Maka Wawasan 2020 yang bakal menentukan negara ini menjadi sebuah negara maju menurut acuan sendiri menjelang tahun 2020 dengan 9 cabaran di dalamnya patut menjadi matlamat yang disasarkan.

62. Maksud saya ialah 10 subjek yang bakal ditetapkan itu dan 4 jenis subjek yang menjadi terasnya sewajarnya benar-benar menjadi pilihan yang tepat serta berupaya melahirkan modal insan yang diharapkan demi merealisasikan matlamat yang dihasratkan dalam Wawasan 2020.

63. Modal insan yang berjaya dilahirkan kelak ialah modal insan berminda kelas pertama yang berupaya membantu memacu negara ini ke arah kemajuan menurut acuan sendiri dan berupaya mendepani semua cabaran yang sedia ada dan akan datang.

64. Setelah kita jelas dengan hala tuju atau lebih tepat lagi ke mana kita hendak bawa pelajar-pelajar ini, maka kita mesti ada pegangan atau panduan tertentu agar kita tidak tersasar daripada destinasi yang hendak dituju.

65. Kita mesti berpegang kepada panduan yang betul untuk mencapai destinasi yang sebenar. Ia umpama sebuah kitab panduan yang lengkap dengan petunjuk dan peta yang dibawa sebagai bekal dalam pengembaraan kita menuju Wawasan 2020 itu.

66. Bagi saya pegangan atau panduan kita tidak lain dan tidak bukan ialah konsep 1Malaysia, Rakyat Didahulukan dan Prestasi Diutamakan berserta lapan teras (nilai) yang diberikan.

67. Jika kita mengaitkannya dengan pokok perbincangan kita persoalan yang dapat diajukan di sini ialah adakah ketika keputusan sedang dibuat bagi menentukan 10 jenis subjek untuk calon SPM, potensi dan masa depan pelajar didahulukan dan prestasi mereka yang menjadi keutamaan kita.

68. Setelah jelas hala tuju dan apa yang patut menjadi pegangan, kita perlu bergerak pantas di atas satu platform atau landasan yang sama dan betul. Tidak perlulah kita berkeras untuk menggunakan rel atau jalan kita sendiri.

69. Kita sebenarnya sudah ada landasan/rel kita sendiri iaitu Falsafah Pendidikan Kebangsaan yang menekankan keseimbangan modal insan yang bakal dilahirkan dengan berpaksi kepada Tuhan yang sejajar dengan prinsip pertama Rukun Negara, iaitu Kepercayaan Kepada Tuhan.

70. Saya rasa tiga asas atau dasar itu sudah memadai dan cukup kuat untuk dijadikan pedoman oleh sesiapa sahaja semasa kita sibuk membahaskan cadangan mengehadkan maksimum 10 subjek untuk calon SPM dan menetapkan 4 subjek teras bukan enam seperti yang ada sekarang.

71. Tiga asas sedia ada itu mesti wujud dalam kepala setiap warga kerja pendidikan bermula daripada Menteri Pelajaran, timbalan-timbalannya dan pegawai-pegawai kanan kementerian kerana mereka inilah yang akhirnya bertanggungjawab merumus dan menetapkan suatu dasar tentang ini.

72. Jika tuan/puan yang di atas sana gagal memahami dan menghayati ketiga-tiga dasar ini dan menterjemahkannya dalam sebarang perubahan yang hendak dibuat maka apa pun keputusan yang bakal diumumkan nanti akan longgar di sana sini dan mudah diperkotak katikkan.

73. Sebab itu jauhi sebarang sikap mengutamakan perasaan sendiri dan bias kepada kelompok sendiri dalam membuat penentuan ke atas perkara yang sangat penting ini.

74. Tentunya tiada guna wujudnya tiga dasar negara yang disebutkan tadi jika ini diabaikan begitu sahaja atau disudip secara caca merba dalam menentukan sesuatu keputusan yang melibatkan kepentingan rakyat dan negara pada masa depan.

75. Adalah mudah untuk mendapat sejumlah angka yang bersetuju atau yang tidak bersetuju tentang sesuatu perkara. Tetapi yang diminta kepada kita bukan persetujuan atau penolakan per se, tetapi pandangan dan cadangan. Tentunya ia lebih daripada sekadar angka dan setakat bersetuju dengan menyatakan ya atau tidak sahaja.

76. Jika sekadar hendak mendapat persetujuan sama ada 10 atau 12 subjek sebagai subjek yang sesuai untuk diambil oleh calon SPM atau dalam menentukan sama ada 3 atau 4 subjek sebagai subjek teras saya kira itu sangat mudah bagi pihak kementerian.

77. Kita kenalah tunggu sehingga sekolah dibuka jika kita mahu mengguna pakai instrumen ini. Tetapi jika kita terlalu terkekang dengan tempoh 2 minggu yang diberikan ternyata pada masa cuti ini sahajalah masa yang ada.

78. Apa yang boleh dibuat ialah arahkan sahaja pihak sekolah membuat bancian ke atas pelajar-pelajar Tingkatan 4 dan mungkin juga Tingkatan 5 tentang subjek yang hendak dipilih. Guru-guru juga boleh menjawab soal selidik ringkas ini.

79. Saya penuh yakin dalam tempoh satu period sahaja (40 minit) kita sudah mendapat angka dari sebuah kelas dan dalam tempoh satu hari sahaja data dari semua kelas di sebuah sekolah sudah dapat dikumpulkan.

80. Malahan esoknya data itu sudah boleh difaxkan kepada pihak kementerian dan dalam masa tidak sampai satu minggu satu angka rasmi dari semua sekolah menengah di negara ini telah dapat dirumuskan.

81. Persoalannya sekarang adakah pandangan pelajar yang terbabit dalam perkara ini secara langsung sangat didambakan oleh kementerian.

82. Atau lebih tepat lagi adakah pandangan mereka menjadi satu kemestian untuk diguna pakai dalam menentukan jenis subjek dan jumlah subjek yang melibatkan diri mereka secara langsung.

83. Saya kira mungkin tidak kut. Sebabnya masa yang diberikan untuk membuat cadangan itu ialah masa cuti dua minggu ini (1 Jun - 14 Jun).

84. Yang keduanya tidak jelas disebutkan secara khusus jemputan kepada pelajar untuk memberikan pandangan.

85. Saya masih boleh berhusnudzan jika nama guru tidak disebut secara khusus meskipun golongan guru terlibat secara langsung mengajarkan subjek tersebut.

86. Sebabnya dalam satu keluarga pendidikan yang besar guru adalah ahli keluarga kementerian yang sepatutnya sentiasa menyokong usaha-usaha majikannya.

87. Guru tidak patut mempunyai suara yang berbeza dengan apa yang sudah diputuskan oleh Kementerian Pelajaran.

88. Namun saya sedikit resah jika pandangan pelajar terbabit sebagai kumpulan sasaran sebenar tidak diambil kira dalam hal ini.

89. Pengakuan TS Muhyiddin Yassin kepada pelajar-pelajar, khususnya yang berada di Tingkatan Empat tahun ini agar mereka tidak perlu bimbang akan perubahan yang bakal dibuat kerana sebarang keputusan yang dibuat oleh kerajaan dijamin tidak akan memberi kesan negatif kepada mereka seolah-olah menjelaskan kepada kita betapa pandangan kumpulan yang bakal mencorakkan masa depan negara ini bukanlah sesuatu yang diharapkan (Baca akhbar Berita Harian, halaman 3, Selasa 2 Jun 2009)

90. Namun membaca petikan kata-kata Ketua Pengarah Pelajaran, Datuk Alimuddin Mohd Dom yang ‘meminta semua pihak memberi pandangan’ dan ‘semua yang terbabit boleh menulis surat’ kepada beliau sedikit melegakan hati saya kerana ungkapan itu mungkin dianggap sudah memadai untuk difahami bahawa pandangan guru dan pelajar sebenarnya turut dialu-alukan. (Baca akhbar Berita Harian, Selasa, 2 Jun 2009, halaman 3, Pihak berminat boleh hantar pandangan segera).

91. Jadi tentulah tidak salah jika kementerian membuka lebih ruang dan peluang kepada ibu bapa, individu, pertubuhan bukan kerajaan (NGO) dan parti politik memandangkan kerajaan mahu golongan ini lebih mengambil berat dan lebih bertanggungjawab terhadap masa depan anak-anak mereka dan generasi yang akan datang.

92. Cuma yang saya ingin ingatkan di sini ialah dalam keghairahan kita menentukan subjek yang patut disenaraikan sebagai teras dan 10 subjek yang akan diambil oleh calon SPM, faktor sama ada kita suka atau tidak suka kepada sesuatu subjek sepatutnya tidak boleh sama sekali menjadi pertimbangan.

93. Disebabkan saya sukakan subjek itu maka saya pun memilih subjek itu sebagai subjek teras. Sebaliknya kerana subjek itu susah maka saya tidak mahu mencadangkannya.

94. Jika perasaan peribadi ini sampai menjadi pertimbangan dalam menetapkan sesuatu keputusan, percayalah kita tidak akan berupaya membuat pilihan yang tepat dan bitara.

95. Akibatnya keputusan yang bakal diperolehi nanti pun tidak akan benar-benar menggambarkan apa yang sebenarnya kerajaan hasratkan.

96. Barangkali didorong oleh alasan di ataslah kerajaan tidak meminta secara khusus pandangan pelajar yang terbabit.

97. Ya memang ada kebenarannya. Ia sama seperti menentukan siapa imam. Tentunya tidak wajar memilih imam dengan cara mengangkat tangan atau melalui pungutan suara ramai sebab hanya yang ahli atau pakar sahaja mampu mengenali imam yang terbaik untuk dilantik.

98. Jika pemilihan imam dibuka kepada suara ramai, tentu ada di kalangan imam yang terpilih itu disebabkan popularitinya, bukan kerana mutu bacaan dan akhlaknya.Begitulah halnya dalam menentukan subjek yang wajar dijadikan subjek teras bukanlah ditentukan berasaskan apa yang kita suka atau tidak suka. Pertimbangan seperti itu langsung tidak boleh digunakan. Malahan jika digunakan, ia tidak akan mampu menjadi satu ukuran yang tepat.

99. Kita hendaklah ingat bahawa sekarang kita dalam fasa mengukur sebelum kita mengambil keputusan untuk memotongnya. Di peringkat ini prinsip tukang jahit amat sesuai dijadikan pegangan. Prinsipnya mudah iaitu ukur biar berkali-kali, tetapi potong hanya sekali.

100. Akhirnya saya ingin membuat penegasan sekali lagi bahawa apa yang patut menjadi ukuran ialah adakah pemilihan subjek itu benar-benar menepati pembentukan sebuah negara bangsa yang sedang kita usahakan dan adakah ia selari dengan hala tuju negara yang sedang dibentuk.

Hakcipta Abd Bashid Harun

” Kita mengharapkan orang lain sama seperti kita membenci komunis. Tetapi jika yang mereka terima di sekolah dan di rumah tidak sampai ke tahap itu, apakah yang boleh kita katakan?” GuruBashid

1. Saya tahu cerita tentang Chin Peng, Parti Komunis Malaya (PKM) yang diterajuinya, siapa dia dan apa yang telah dia telah lakukan ke atas rakyat Malaya yang tidak berdosa.

2. Mungkin pengetahuan saya tentang Chin Peng dan kezaliman yang dia lakukan bersama PKM ke atas rakyat Malaya pada waktu itu tidak begitu banyak, tetapi mencukupi untuk saya menolak Chin Peng dari menginjak bumi Malaysia yang tercinta.

3. Saya agak bertuah. Sebabnya semasa saya kanak-kanak hingga remaja saya ditanam rasa benci yang mendalam oleh datuk dan bapa saya terhadap Chin Peng khususnya dan PKM amnya.

4. Cerita kezaliman mereka sewaktu memerintah selama 14 hari sebelum British Military Army (BMA) mengambil alih cukup terkesan di hati saya. Cerita itu diulang-ulang dan disampaikan dengan cara yang cukup beremosi dan mendalam.

5. Saya lahir di era selepas merdeka atau lebih tepat lagi setelah tamat era darurat (1948-1960). Tetapi cerita yang diulang-ulang oleh datuk dan bapa saya tentang keganasan PKM tidak mudah saya lupakan.

6. Daripada cerita datuk dan ayah saya itu, saya tahu bahawa tidak ada satu pun kebaikan yang dapat dikaitkan dengan komunis atau lebih tepat lagi PKM.

7. Yang ada ialah cerita yang penuh dengan kezaliman, keganasan, pembunuhan kejam dan berbagai-bagai perkara buruk lagi yang dikaitkan dengan komunis.

8. Jadi tentulah individu seperti saya tidak akan menyokong tindakan mana-mana pihak yang mengusulkan agar Chin Peng dibenarkan kembali ke Malaysia.

9. Saya bukan sekadar tidak menyokong cadangan yang sebegitu malahan saya tidak terfikir pun sebelumnya ada “usul yang jahat” seperti itu.

10. Malahan kemarahan saya kepada Chin Peng dan PKM semakin bertambah-tambah dengan adanya cadangan seperti itu.

11. Kini kemarahan saya itu melebar kepada semua yang terlibat sama ada secara langsung atau tidak langsung memulakan isu ini.

12. Ini termasuklah kepada pihakyang mencadangkan, menyokong cadangan atau apa-apa sahaja maksud yang menunjukkan mereka bersimpati kepada bekas ketua PKM itu.

13. Tidak ada keluarga saya yang tercedera mahu pun terbunuh di tangan komunis, tetapi apa yang telah dilakukan oleh PKM ke atas tentera dan rakyat yang tidak berdosa di negara ini suatu ketika dahulu adalah sejarah hitam yang tidak mudah dipadam daripada kami warga negara Malaysia yang setia.

14. Itu saya. Bagaimanakah situasinya dengan mereka yang tidak pernah mendengar cerita tentang kezaliman komunis daripada datuk, nenek dan ibu bapa mereka.

15. Kalau ada pun adakah gambaran yang diberikan tentang komunis kepada mereka sama seperti yang saya alami.

16. Bagaimana dengan mereka yang tidak pernah meminati subjek Sejarah dan tidak mengambil pusing tentang fata-fakta sejarah yang mereka pelajari sewaktu mengikuti subjek tersebut.

17. Bukankah subjek Sejarah dikatakan oleh ramai pelajar sebagai subjek yang paling membosankan, membuat pelajar mudah mengantuk dan turut dikatakan tidak komersial berbanding subjek Matematik dan Sains.

18. Adakah penerangan yang diberikan oleh guru Sejarah berkaitan dengan fakta-fakta tertentu dalam subjek tersebut mencukupi dan memuaskan.

19. Bagaimana halnya dengan kandungan cerita-cerita tentang PKM, keganasan oleh Chin Peng, peristiwa 14 hari Bintang Tiga memerintah negara ini, peristiwa 13 Mei 1969, dan peristiwa darurat dari tahun 1948-1960. Adakah fakta-fakta itu wujud dalam buku-buku teks Sejarah.

20. Kalau wujud pun, adakah fakta-fakta diberi penjelasan yang mencukupi untuk menyedarkan pelajar tentang bahayanya ancaman komunis itu.

21. Inilah beberapa perkara yang saya ingin lontarkan kepada pembaca sebagai bahan renungan.

22. Saya sebenarnya ingin memberitahu anda bahawa apa yang berlaku sekarang ini adalah kesan daripada apa yang berlaku selama ini dalam dunia pembelajaran di sekolah yang anda pernah lalui dan juga pendidikan tidak formal yang berlaku di rumah anda suatu ketika dahulu.

Hakcipta Abd Bashid Harun